《張中丞傳后敘》表達(dá)了韓愈反割據(jù)、反暴亂、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的愿望，彰顯了韓愈“明道”的散文主張。

80年代以來(lái)，對(duì)于敦煌俗文學(xué)作品的類型劃分缺乏統(tǒng)一的全面的標(biāo)準(zhǔn)，可以按照表演藝術(shù)形式劃分。

變文的起源說(shuō)法不一，但主要認(rèn)為是起源于印度。

韓愈的古文理論受到梁肅和獨(dú)孤及的直接影響。

韓愈古文中，被稱作“昌黎序文第一首”的是（）。

敦煌寫卷有別集、總集、單篇文本，文獻(xiàn)價(jià)值頗大。

韓愈等人倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想和推動(dòng)力量是中唐時(shí)期高漲的儒學(xué)復(fù)古思潮。

王之渙《涼州詞二首》其一被章太炎推舉為絕句之最。

贈(zèng)序文是文體的一種，是基于臨別贈(zèng)言而產(chǎn)生的文體。

王維寫景喜用簡(jiǎn)淡筆墨，隨意點(diǎn)染；孟浩然則講究構(gòu)圖布局、設(shè)辭著色。