下面詩（）表現(xiàn)了書畫學習須融會貫通的觀點。

《畫鑒》中，關(guān)于看畫者的身份，湯垕作了（）的區(qū)分。

《宣和畫譜》中，“特冠諸篇之首”的是（）畫。

唐代張懷瓘是第一個用“逸品”概念來品評藝術(shù)的。

唐五代山水畫理論在魏晉南北朝的基礎(chǔ)上得到了進一步發(fā)展，其中荊浩的（）是更為完備的一篇，對山水畫創(chuàng)作目的、態(tài)度、方式、手法、品評等有新的見解和認識，反映了唐五代的主流繪畫觀。

《歷代名畫記》雖然在開篇仍然強調(diào)“成教化、助人倫”，但實際是否定繪畫的教化功能的。

“緊勁聯(lián)綿，循環(huán)超乎，調(diào)格逸易，風趨電疾，意存筆先，畫盡意在，所以全神氣”是張彥遠對（）的用筆特征的描述。

倪瓚所言“寫胸中逸氣”，突出強調(diào)了繪畫所具有的情感宣泄功能大于為物象造型的追求。

《宣和畫譜》中，列入“道釋門”的畫家有（）。

石濤提出了（）概念，源出于太古無法、太樸不散思想，就是世界本為混沌一片，所有的法皆出于無法。