A.所有接受者必定要達(dá)到的層次
B.接受主體鑒賞活動(dòng)的起始環(huán)節(jié)
C.接受主體感知最終的升華
D.對(duì)創(chuàng)作主體意象的復(fù)制
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A.建筑
B.繪畫(huà)
C.雕塑
D.音樂(lè)
A.藝術(shù)思維技巧
B.藝術(shù)聯(lián)系技巧
C.藝術(shù)審美技巧
D.藝術(shù)操作技巧
A.消遣娛樂(lè)
B.審美作用
C.認(rèn)識(shí)作用
D.道德教育
A.意象的完成,一定要其得到物化或物態(tài)化
B.意象完成后再物態(tài)化或物化
C.意象的完成與藝術(shù)品的傳媒質(zhì)料有關(guān)
D.意象的現(xiàn)實(shí)化與接受過(guò)程有關(guān)
A.審美快感
B.意象
C.形式
D.物象
最新試題
美學(xué)家()在探討藝術(shù)起源的問(wèn)題時(shí),試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來(lái)揭示審美發(fā)生的條件與原因。
《丑的美學(xué)》的作者是()。
以下對(duì)審美對(duì)象的開(kāi)放性敘述不正確的是()。
原始意識(shí)中的()是人類(lèi)意識(shí)發(fā)展過(guò)程中一種不可避免的屬性。
人類(lèi)在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來(lái)的有某種不明晰審美追求的意識(shí)叫做()。
審美主體與審美對(duì)象的基礎(chǔ)是()。
席勒在()中提出,美是連接理性和感性的橋梁。
審美意識(shí)可分為()。
目前所知世界上最早的一件樂(lè)器是在()發(fā)現(xiàn)的。
()提出了悲劇的“罪孽說(shuō)”。