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A、阿里斯托芬
B、阿里斯托芬
C、修兮底斯
D、埃利庫(kù)羅斯
A、《伊利亞特》
B、《奧德賽》
C、《伊索寓言》
D、《被縛的普羅米修斯》
A、《十日談》
B、《創(chuàng)世紀(jì)》
C、《花園中的圣母》
D、《神曲》
A、1773年
B、1776年
C、1787年
D、1789年
A、富爾頓
B、瓦特兄弟
C、史蒂芬孫
D、福特
A、愛(ài)默生
B、朗費(fèi)羅
C、惠特曼
D、詹姆斯·費(fèi)尼莫·庫(kù)柏
E、以上全是
A、是西方近代文學(xué)兩大主流體系之一
B、強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作的絕對(duì)自由,徹底摧毀西方古典主義的清規(guī)戒律
C、是西方文學(xué)在近代歷史上的又一次“文藝復(fù)興”。
D、認(rèn)為罪惡是人的天性,人都是有罪的,所謂無(wú)罪的道德君子只不過(guò)是用欺騙的形式把罪惡隱藏起來(lái)罷了
E、以上全是
A、司湯達(dá)
B、巴爾扎克
C、雨果
D、大仲馬
E、以上全是
A、巴爾扎克
B、狄更斯
C、屠格涅夫
D、萊蒙托夫
E、以上全是
A、司湯達(dá)
B、巴爾扎克
C、普希金
D、馬克·吐溫
E、以上全是
最新試題
馬克思堅(jiān)信資本主義因不可調(diào)和的因素將被一種新型的社會(huì)主義社會(huì)代替。這一論斷的依據(jù)是()
從《權(quán)利法案》摘選內(nèi)容(圖)中可推導(dǎo)的信息是()
中世紀(jì),一些在商業(yè)城鎮(zhèn)發(fā)展起來(lái)的世俗學(xué)校,特別是在意大利的城市里建立的學(xué)校具有幾乎完全世俗化特征和實(shí)用化目的的教學(xué)特征。這反映了中世紀(jì)大學(xué)()
某歷史小組在討論時(shí),內(nèi)容涉及手工工場(chǎng)逐漸轉(zhuǎn)向集中、雇傭勞動(dòng)關(guān)系不斷擴(kuò)大、富裕農(nóng)民和市民階層政治權(quán)利不斷擴(kuò)大。由此判斷,他們討論的主題是()
某同學(xué)在閱讀時(shí)整理了如下筆記,他閱讀內(nèi)容的主題是()
伯利克里時(shí)期,雅典的公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生,公民大會(huì)主席團(tuán)也經(jīng)抽簽產(chǎn)生。這()
下表人類文明成果與認(rèn)識(shí)搭配正確的是()
全世界對(duì)城市區(qū)佛蘭德斯羊毛的需求量增長(zhǎng)極快,不得不從英國(guó)等其他地方進(jìn)口羊毛,其紡織業(yè)代表當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的制造產(chǎn)業(yè)。這一發(fā)展趨勢(shì)將給當(dāng)時(shí)歐洲發(fā)展帶來(lái)()①為城市人們提供更多就業(yè)機(jī)會(huì)②助推西歐教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新氣象③城市取得了更多的自由與特權(quán)④推動(dòng)行業(yè)分化,出現(xiàn)早期資產(chǎn)階級(jí)
《羅馬民法大全》規(guī)定:“為了保證遺產(chǎn)的真實(shí)性,以免發(fā)生欺詐,除了上列這些程序外,朕又以憲令補(bǔ)充規(guī)定,繼承人的姓名須由遺囑人或證人親筆書寫,一切都應(yīng)依照憲令的明文辦理。”這體現(xiàn)了羅馬法()
學(xué)完“走向近代”后,某同學(xué)了思維導(dǎo)圖(下圖),其中“?”處是()