判斷題郭沫若創(chuàng)作的《鳳凰涅槃》和《女神之再生》,分別借用了天方國古代的神鳥“菲尼克司”從死灰中更生和我國女媧煉石補天的神話材料。
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諸葛亮是《三國演義》的中心人物之一,他寄托了作者的“仁君”理想:他忠于蜀漢,六出祁山,鞠躬盡瘁;他草船借箭,智算華容,智近似妖,神機妙算;他七擒孟獲、力薦龐統(tǒng)等顯示出仁義高標的品質。
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王利發(fā)是《駱駝祥子》中的人物。
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常四爺是《駱駝祥子》中的人物。
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《雷雨》在一天的時間(上午到午夜兩點鐘)、兩個場景(周家客廳和花園)內(nèi)集中展示了周魯兩家前后三十年復雜的矛盾糾葛,暴露了以周樸園為代表的資產(chǎn)階級自私、殘忍的反動本性。
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《歐也妮·葛朗臺》中,夏爾去印度經(jīng)商之前,歐也妮把自己的全部積蓄送給他作為盤纏,夏爾則把嵌有亡父肖像的鐮金梳妝匣作為定情物送給了歐也妮,這個梳妝匣后來成為歐也妮父女矛盾的一個重要原因。
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巴爾扎克筆下的老葛朗臺,除了金錢,對任何人都沒有感情,他破例為病危的妻子花錢求醫(yī),也是因為妻子一死,她名下的財產(chǎn)就要分給女兒。
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《老人與?!返膬?nèi)心獨白不僅深刻揭示了老人內(nèi)心的自豪感、堅毅以及尋求援助的孤獨感,而且閃耀著深邃的哲理色彩,豐富了小說的思想。
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《駱駝祥子》中的祥子拉包月的楊先生家人都很講究衛(wèi)生,屋子里整的很干凈。
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郭沫若創(chuàng)作的《鳳凰涅槃》和《女神之再生》,分別借用了天方國古代的神鳥“菲尼克司”從死灰中更生和我國女媧煉石補天的神話材料。
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《邊城》的故事基本上建立在夢幻的基礎上,運用的是浪漫主義的創(chuàng)作方法,一半是“夢”一半是理想的“現(xiàn)實”,并非對當時社會的寫真。作者在邊城世界里有意識地消解了種種對立因素,人物與故事是當時社會真實的超脫和超越。
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