春秋戰(zhàn)國時期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于（）。

百家爭鳴時期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想，其中墨家代表了（）。

商鞅對于實行法治提出了以下原則（）。

黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主，君為客。”（）

朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對性，構建了一個道德理想王國，形成了與現(xiàn)實政治的對峙與張力。（）

（）在《原道》一文中，闡述了儒家之道的精髓及其傳承，強調儒家思想的獨立性和正統(tǒng)性。

“不黨父兄，不偏富貴”是（）提出的人才選拔原則。

黃宗羲指出：“以天下為主，君為客，凡君之畢世而經營者，為天下也”。這表明（）。

秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想，并喪失了對秦漢以后中國政治的影響力。（）

柳宗元在《答劉禹錫天論書》中，進一步闡述了他的“天人合一”的觀點。（）