A、自我的發(fā)展
B、種族的發(fā)展
C、自然界的威脅
D、人類的威脅
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A、夸父
B、刑天
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A、中西文化對(duì)比的角度
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C、倫理與道德的關(guān)系
D、在道的意義上審視中國(guó)文化
A、公正
B、犧牲精神
C、無(wú)私
D、能力
A、能力
B、個(gè)性
C、品德
D、道德
A、私有制
B、奴隸制
C、公有制
D、民主制
最新試題
秦帝國(guó)的滅亡使法家無(wú)法成為專制國(guó)家的正統(tǒng)思想,并喪失了對(duì)秦漢以后中國(guó)政治的影響力。()
葛洪強(qiáng)烈反對(duì)鮑敬言的“無(wú)君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()
王夫之用()來(lái)解釋民族和國(guó)家起源,進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn),令人耳目一新。
以下對(duì)兩宋時(shí)期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn),闡述正確的是()。
王陽(yáng)明()的思想強(qiáng)調(diào)人在本性上的平等與獨(dú)立,為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
在《韓非子》一書(shū)中,關(guān)于法有明確的定義:“法者,編著之圖籍,設(shè)之于官府,而布之于百姓者也?!史顼@?!庇纱丝梢?jiàn),韓非所理解的法律有如下特征()。
為了達(dá)到兼相愛(ài)以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。()
百家爭(zhēng)鳴時(shí)期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想,其中墨家代表了()。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。