A、萬物皆為我所用
B、輕視物質(zhì)
C、一毛不拔
D、重生輕物
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A、完全肯定欲望的價值
B、否定欲望的價值
C、否定欲望的存在
D、沒有否定欲望的價值
A、滿足身體欲望的生活
B、滿足精神的追求
C、滿足心理上的欲望
D、滿足物質(zhì)上的欲望
A、享受生活
B、欲望要和諧
C、輕物重生
D、盡人事,聽天命
A、《孟子》
B、《呂氏春秋》
C、《韓非子》
D、《列子.楊朱篇》
A、道家第一人
B、輕物重生
C、思想是主流的
D、提出道家的主要思路
A、《孟子》
B、《呂氏春秋》
C、《韓非子》
D、《論語》
A、列子
B、楊朱
C、魏晉人
D、列子和楊朱合著
A、輕物重生
B、追求功名
C、及時享樂
D、自我滿足
A、道家
B、儒家
C、兵家
D、法家
A、孔子
B、孟子
C、向秀
D、郭象
最新試題
朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對性,構(gòu)建了一個道德理想王國,形成了與現(xiàn)實政治的對峙與張力。()
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()
秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想,并喪失了對秦漢以后中國政治的影響力。()
為了達到兼相愛以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。
王夫之用()來解釋民族和國家起源,進而論證其“夷夏大防”的觀點,令人耳目一新。
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運動的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。
朱熹的貢獻主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。()
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。
司馬談所說的“列君臣父子之禮,序夫婦長幼之別”,描述的是()的特點。
王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。()