A、墨家
B、法家
C、儒家
D、道家
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、無(wú)為
B、刑法
C、高壓
D、愚民
A、中國(guó)民眾
B、知識(shí)分子
C、得意官員
D、失意官員
A.國(guó)富民強(qiáng)
B.疆土廣大
C.小邦寡民
D.農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)
A.強(qiáng)練筋骨,享受生活
B.節(jié)欲
C.虛其心,弱其志
D.小國(guó)寡民
A、中國(guó)民眾
B、知識(shí)分子
C、失意官員
D、以上都是
最新試題
老子的理想社會(huì)模式是()。
周公的政治思想在很大程度上決定了中國(guó)傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。()
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營(yíng)者,為天下也”。這表明()。
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點(diǎn)。()
以下不屬于葉適的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)政策主張的是()。
從理論邏輯上看,王弼、何晏的無(wú)為思想是從“貴無(wú)”的哲學(xué)立場(chǎng)推演出來(lái)的。()
朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對(duì)性,構(gòu)建了一個(gè)道德理想王國(guó),形成了與現(xiàn)實(shí)政治的對(duì)峙與張力。()
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
董仲舒思想的最大特色或貢獻(xiàn)在于,他系統(tǒng)地闡述了(),為儒家的倫理原則及現(xiàn)實(shí)的政治秩序找到了形而上的終極依據(jù)。
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()