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A.開(kāi)創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的近代科學(xué)
B.預(yù)見(jiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生的必然性
C.彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)對(duì)時(shí)空認(rèn)識(shí)的不足
D.揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律
A.用進(jìn)廢退
B.獲得性遺傳
C.自然選擇
D.社會(huì)進(jìn)化
A.是中國(guó)近代維新思想的理論淵源
B.是中國(guó)近代革命思想的理論淵源
C.認(rèn)為生物界的物競(jìng)天擇并不適于人類社會(huì)
D.強(qiáng)調(diào)生物界的物競(jìng)天擇,宣揚(yáng)社會(huì)進(jìn)化論
A.深受宗教的困擾
B.仍受宗教思想影響
C.對(duì)《圣經(jīng)》不以為然
D.對(duì)科學(xué)持懷疑態(tài)度
最新試題
最早建立的科學(xué)社團(tuán)有佛羅倫薩的(),英國(guó)的皇家學(xué)會(huì),法國(guó)的(),德國(guó)的自然研究學(xué)會(huì)、實(shí)驗(yàn)研究學(xué)會(huì)、柏林學(xué)院。
吳國(guó)盛在《科學(xué)的歷程》中寫(xiě)道“有人說(shuō)17世紀(jì)的牛頓把‘造物主’從無(wú)生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去了.19世紀(jì)的達(dá)爾文又把‘造物主從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去了?!辈牧蠌?qiáng)調(diào)牛頓和達(dá)爾文理論的共同點(diǎn)是()
在20世紀(jì)80年代中期,美國(guó)的白領(lǐng)工人人數(shù)已占全國(guó)勞動(dòng)力總數(shù)的一半以上,從事體力勞動(dòng)的工人人數(shù)正在日益減少,而從事技術(shù)性、信息性和智力性工作的非生產(chǎn)性知識(shí)型人員的隊(duì)伍卻在不斷地大。因此,可以推斷美國(guó)()
成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《考工記》,對(duì)當(dāng)時(shí)的()進(jìn)行了總結(jié)。
有人預(yù)測(cè),電子商務(wù)將成為21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)主要增長(zhǎng)點(diǎn),瑞士銀行的一-份研究報(bào)告指出,1999年世界電子貿(mào)易總額為980億美元,此后電子貿(mào)易總額將以每年翻一番的速度增長(zhǎng)。這直接得益于()
為什么蒸汽時(shí)代技術(shù)具有劃時(shí)代意義?
達(dá)爾文在系統(tǒng)地闡述了自然選擇原理之后,沒(méi)有急忙發(fā)表他的思想。他認(rèn)識(shí)到,在當(dāng)時(shí)的情況下,他的學(xué)說(shuō)注定要引起強(qiáng)烈反對(duì)。這說(shuō)明()
科學(xué)史家伯納德●科恩在評(píng)價(jià)某位科學(xué)家時(shí)說(shuō),他“主要是將實(shí)際世界與其簡(jiǎn)化數(shù)學(xué)表示反復(fù)加以比較”。該科學(xué)家的主要貢獻(xiàn)是()
何為科學(xué)?試述科學(xué)產(chǎn)生的前提與本質(zhì)特征。
19世紀(jì)中后期,斯賓塞將達(dá)爾文進(jìn)化論中的自然選擇思想應(yīng)用于人類社會(huì),認(rèn)為生存競(jìng)爭(zhēng)所造成的自然淘汰,在人類社會(huì)中也是一種普遍的現(xiàn)象,由此形成“社會(huì)達(dá)爾文主義”。這種學(xué)說(shuō)促使當(dāng)時(shí)歐洲 ()