問答題噶舉派是先從所謂“拙火定”入手,然后修“那饒六法”等修法,最后親證所謂“萬有一味”,“怨親平等”、“染凈無別”、“明空無別”、“空樂無別”的一種境界。這種境界他們叫做什么?

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最新試題

?面對中國這一多民族的社會,我們應(yīng)該思考儒學(xué)在對漢族周邊少數(shù)民族社會影響,什么成為一個很好的切入點?()?

題型:單項選擇題

?哪位學(xué)者提出“從周邊看中心”的方法論?()

題型:單項選擇題

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題型:單項選擇題

?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時期發(fā)表了哪篇文章,被認為是中國民族學(xué)家試圖將民族學(xué)應(yīng)用到實際的的政治建設(shè)中嘗試,民族學(xué)不再被看作純理論的學(xué)問,把民族學(xué)理論與實踐更加緊密地聯(lián)合起來了?()?

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?費孝通先生在1999年國際人類學(xué)民族學(xué)中期會議上的主題發(fā)言所提出的主題是()。

題型:單項選擇題

?費孝通先生在回應(yīng)李亦園先如何研究中國社會時,尤其強調(diào)要考慮()。

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?各族文化交相輝映,中華文化歷久彌新,這是今天我們強大什么的根源?()

題型:單項選擇題

?林耀華先生提出哪個具有原創(chuàng)性的民族學(xué)研究理論?()

題型:單項選擇題

?民族互動非常劇烈的中國社會,用所謂“純”的觀念,單純站在漢族的角度去理解漢族文化和社會,會陷入()。

題型:單項選擇題