A.通過自我反省就能達到本善
B.要向外部世界探尋真知識
C.通過學習古代典籍增長知識
D.探求知識要敢于向人求問
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A.體現(xiàn)了學者匡時濟世的理想追求
B.反映了理學以繼承儒學正統(tǒng)為己任
C.理學家具有反對君主專制的要求
D.說明理學思想有利于穩(wěn)固統(tǒng)治秩序
A.相信除人之外神的力量
B.約束人類無盡的欲望
C.通過宗教感化引人向善
D.為專制中央集權(quán)服務
A.①④
B.②③
C.①③
D.②④
A.孔子地位的下降
B.理學地位的提升
C.宗教迷信的盛行
D.君主專制的衰落
A.老莊道學
B.魏晉玄學
C.程朱理學
D.陽明心學
A.研究天人關(guān)系為核心內(nèi)容
B.倫理道德為核心內(nèi)容
C.認識自然發(fā)展規(guī)律為導向
D.關(guān)心社會進步為前提
A.強調(diào)社會責任感
B.提倡知行合一
C.構(gòu)建新儒學體系
D.重建倫理秩序
A.“吃飯穿衣,即是人倫物理”
B.“飲食者,天理也;要求美味,人欲也”
C.“天地之符,陰陽之副,常設于身,身猶天也”
D.“心外無物”“心外無理”
A.弘揚了宋朝理學的精髓
B.與朱熹的理學思想不同
C.將宋朝理學推向了極端
D.適應了社會發(fā)展的需要
A.道家學派
B.道教
C.理學
D.佛教禪宗
最新試題
韓非法、術(shù)、勢兼用的主張中,術(shù)指的是()。
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營者,為天下也”。這表明()。
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()
黃宗羲在古代“天下為公”的思想基礎(chǔ)上,明確提出了“()”的思想。
商鞅對于實行法治提出了以下原則()。
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的,以下對禮的理解正確的是()。
對于如何實行仁政,孟子提出了()的具體主張。
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進一步闡述了他的“天人合一”的觀點。()
葛洪強烈反對鮑敬言的“無君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()
朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對性,構(gòu)建了一個道德理想王國,形成了與現(xiàn)實政治的對峙與張力。()