A.這里的“法”是指具有現(xiàn)代意義和具體的法律條文
B.該觀點顛覆了傳統(tǒng)社會中君主和民眾的地位和關(guān)系
C.集中體現(xiàn)了作者國法家法同構(gòu)實現(xiàn)治世的大膽設(shè)想
D.在他看來天下共治和理想的君主原型只存在于三代
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.“天子受命于天，天下受命于天子”
B.“以天下之權(quán)，寄之天下之人”
C.“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
D.“咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳”
A.主張限制君主權(quán)力
B.倡導(dǎo)“天下為主君為客”
C.希望健全中央機構(gòu)
D.否定君主制度的合理性
A.明季遺儒，懲明儒之空疏無用，其讀書以大義為先，惟求經(jīng)世，實學(xué)以興
B.雍乾之世，網(wǎng)羅日密，文字之獄屢起……學(xué)者懷抱才慧，遁于聲音訓(xùn)詁以自隱
C.自外域之學(xué)輸入，舉世風(fēng)靡，既見彼學(xué)足以致富強，遂誚國學(xué)而無用
D.外侮踵至……公羊家言三世改制之說，尤與變法相吻合，故外托今文以自尊
A.“君使臣以禮，臣事君以忠?！?
B.“夫民者，唯君者有之，為人臣者助君理之?！?
C.“君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也?！?
D.“出而仕也，為天下，非為君也；為萬民，非為一姓也?！?/p>
A.明清之際的政局變動
B.士人面對變局無所適從
C.理學(xué)家們的空談性理
D.儒學(xué)的存在價值已喪失
A.人民自治的合理性
B.強化集權(quán)的重要性
C.三代之治的可行性
D.經(jīng)世致用的必要性
A.朱熹
B.王陽明
C.李贄
D.黃宗羲
A.都具有批判君主專制的意義
B.都曾被奉為官方學(xué)說
C.都反映了經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)
D.都提倡為民請命的責(zé)任擔(dān)當(dāng)
A.緩解家庭內(nèi)部矛盾
B.強化綱常倫理觀念
C.剝奪子女經(jīng)濟權(quán)益
D.限制父母分配權(quán)利
A.肯定人正當(dāng)利益的訴求
B.闡述先理后物的哲學(xué)觀點
C.倡導(dǎo)格物致知的認(rèn)識論
D.提出存天理滅人欲的要求
最新試題
以下對兩宋時期事功派與理學(xué)家之間的異同點，闡述正確的是（）。
朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。（）
老子的理想社會模式是（）。
秦國自商鞅變法后廢除了（），實行一系列的富國強兵政策，為統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。
對于如何實行仁政，孟子提出了（）的具體主張。
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物，申不害認(rèn)為（）對于君主專制統(tǒng)治最為重要。
周公的政治思想在很大程度上決定了中國傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。（）
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。（）
春秋戰(zhàn)國時期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于（）。
黃宗羲在古代“天下為公”的思想基礎(chǔ)上，明確提出了“（）”的思想。