A.《春秋繁露》
B.《四書(shū)章句集注》
C.《藏書(shū)》
D.《明夷待訪錄》
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A.具有近代思想色彩
B.堪稱近代制度典范
C.沒(méi)有突破儒家理論
D.有違儒家民本思想
A.具有近代民權(quán)主義思想
B.沒(méi)有超越傳統(tǒng)儒家思想的范疇
C.徹底否定君主專制政體
D.反映了早期資產(chǎn)階級(jí)的政治要求
A.全面否定程朱理學(xué)
B.帶有唯物主義色彩
C.主張正確看待孔子
D.努力追求個(gè)性解放
A.抗清斗爭(zhēng)高漲
B.宋明理學(xué)興盛
C.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
D.西方思想的影響
A.反對(duì)以孔子是非為標(biāo)準(zhǔn)
B.提出“天下為主，君為客”
C.主張“天下興亡，匹夫有責(zé)”
D.事物發(fā)展變化有規(guī)律可循
A.批判宋明理學(xué)空談義理
B.強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)與道德的結(jié)合
C.提倡無(wú)研不信的為學(xué)方法
D.倡導(dǎo)經(jīng)世致用的學(xué)術(shù)取向
A.否定君權(quán)神授
B.主張廢除君主專制
C.主張人民主權(quán)
D.強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等
A.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴
B.明清之際的批判思想
C.洋務(wù)派的“中體西用”
D.維新派的“托古改制”
A.根植于高度繁榮的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)
B.適應(yīng)了君主專制統(tǒng)治的需要
C.本質(zhì)上是傳統(tǒng)思想的繼承發(fā)展
D.動(dòng)搖了宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位
A.①③
B.②③
C.①④
D.②④
最新試題
商鞅對(duì)于實(shí)行法治提出了以下原則（）。
韓非法、術(shù)、勢(shì)兼用的主張中，術(shù)指的是（）。
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主，君為客?！保ǎ?/p>
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。（）
朱熹通過(guò)論證仁義、王道原則的絕對(duì)性，構(gòu)建了一個(gè)道德理想王國(guó)，形成了與現(xiàn)實(shí)政治的對(duì)峙與張力。（）
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)（）。
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生，主要是源于（）的直接刺激。
在《韓非子》一書(shū)中，關(guān)于法有明確的定義：“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也?！史顼@?！庇纱丝梢?jiàn)，韓非所理解的法律有如下特征（）。
司馬談所說(shuō)的“列君臣父子之禮，序夫婦長(zhǎng)幼之別”，描述的是（）的特點(diǎn)。
葛洪強(qiáng)烈反對(duì)鮑敬言的“無(wú)君論”，并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。（）