20世紀(jì)文學(xué)研究中的語言學(xué)轉(zhuǎn)向最早開始于（）

文學(xué)創(chuàng)作正是通過情感評價(jià)，在展現(xiàn)真理的同時(shí)呈示著意義，從而建立起自己的審美價(jià)值體系。（）

語言的本色化，其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語言，讓它能表現(xiàn)人的本來面目的過程。（）

劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。

象征型文學(xué)描寫客觀物象的目的是暗示某種深廣的意義。（）

文學(xué)批評方法理論建構(gòu)應(yīng)處理好非文學(xué)教學(xué)（字、詞、句）與文學(xué)教學(xué)的關(guān)系。（）

口語媒介具有不易保存的特點(diǎn)。（）

以下并非英國人類學(xué)家弗雷澤代表作的作品是（）

標(biāo)志著對文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識(shí)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括（）

《人間詞話》一書不僅提出了“不精不誠，不能動(dòng)人”的情感命題。（）