不少科學(xué)發(fā)現(xiàn)是十分偶然的,比如青霉素的發(fā)現(xiàn)。英國科學(xué)家弗萊明實(shí)驗(yàn)后忘了將一只進(jìn)行細(xì)菌試驗(yàn)的玻璃皿蓋上。湊巧,樓上一實(shí)驗(yàn)室里的霉菌從窗戶飄進(jìn)來落在那正在培養(yǎng)中的葡萄球菌上。第二天弗萊明發(fā)現(xiàn)玻璃皿里有一塊地方很干凈,原來是飄進(jìn)來的霉菌里的青霉素將那一塊的細(xì)菌殺死了。上述事例說明()。
①人的意識活動(dòng)并非都抱有一定的目的和動(dòng)機(jī)
②認(rèn)識活動(dòng)中既要把握必然聯(lián)系又要抓住偶然聯(lián)系
③需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性去揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律
④把握事物本質(zhì)和規(guī)律的過程并不是一帆風(fēng)順的
A.①③
B.②③
C.②④
D.①④
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2012年3月8日,我國大亞灣中微子國際合作實(shí)驗(yàn)組首次發(fā)現(xiàn)了中微子的第三種振蕩模式。這次發(fā)現(xiàn)讓我們可以更深入地了解中微子的基本特性,對于最終揭開宇宙起源和演化之謎有著重大意義。這說明()。
①世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性
②實(shí)踐隨認(rèn)識發(fā)展而發(fā)展
③追求真理是一個(gè)永無止境的過程
④規(guī)律的發(fā)現(xiàn)服從于人的能動(dòng)性
A.①②③
B.①③
C.②③④
D.③④
有人曾經(jīng)問過哲學(xué)家約翰?羅爾斯:“你為什么要研究哲學(xué)?”他回答說:“一個(gè)沒有人去思考形而上學(xué)、知識論、道德與政治哲學(xué)的社會,其實(shí)是一個(gè)殘缺不全的社會。”這一觀點(diǎn)意在強(qiáng)調(diào)哲學(xué)()。
①能夠使人善于思考,增長智慧
②能夠提供解決問題的具體方法
③具有世界觀和方法論的功能
④是時(shí)代精神上的精華
A.①②
B.①③
C.③④
D.②④
歷史學(xué)講的是“歷史如此然”,也就是說歷史是如此的;歷史哲學(xué)則探究的是“歷史之所以然”,也就是說歷史為什么是如此的。由此,我們可以推斷()。
①歷史學(xué)以歷史哲學(xué)為基礎(chǔ)
②歷史學(xué)以歷史哲學(xué)為指導(dǎo)
③歷史哲學(xué)與歷史學(xué)是整體與部分的關(guān)系
④歷史哲學(xué)與歷史學(xué)是一般與個(gè)別的關(guān)系
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
A.前者是樸素唯物主義,后者是主觀唯心主義
B.前者是主觀唯心主義,后者是客觀唯心主義
C.前者揭示辯證發(fā)展觀,后者揭示辯證聯(lián)系觀
D.兩者共同揭示了自然界發(fā)展的客觀規(guī)律性
某?;瘜W(xué)興趣小組通過實(shí)驗(yàn),研究出“水火可以相容”:在玻璃杯中盛大半杯水,在水中放入十幾顆氯酸鉀晶體,再放入幾小粒黃磷,接著滴入幾滴濃硫酸,這時(shí)水中就有火光發(fā)生。這說明()。
①聯(lián)系并不都是客觀的
②實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源
③聯(lián)系具有多樣性
④認(rèn)識是實(shí)踐的目的和歸宿
A.③④
B.①②
C.②③
D.①④
最新試題
2004年.某縣在R鎮(zhèn)征地近2000畝建立了一個(gè)工業(yè)園,在一家知名裝備制造企業(yè)入駐后,150多家配套企業(yè)相繼入園,2012年該園區(qū)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值120億元。在園區(qū)周圍,學(xué)校、醫(yī)院、銀行等紛紛出現(xiàn)。2012年,該鎮(zhèn)人口由2.3萬增加到3.5萬,新增人口中有7000多人是脫離土地的農(nóng)民,他們在接受培訓(xùn)后成為園區(qū)的產(chǎn)業(yè)工人。務(wù)工農(nóng)民留下的土地由一些經(jīng)營大戶集中起來,統(tǒng)一經(jīng)營,建立了一批優(yōu)質(zhì)稻米、蔬菜和水果等現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地,取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。該鎮(zhèn)90%的勞動(dòng)力實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè),人均收入明顯增加。結(jié)合材料和所學(xué)經(jīng)濟(jì)知識,分析城鎮(zhèn)化對R鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)作用。
屈原是我國古代偉大的文學(xué)家,他的詩句流傳至今幾千年,影響了幾十代中國人。為了紀(jì)念他,形成了端午節(jié)劃龍舟、吃粽子、點(diǎn)雄黃、對詩歌等風(fēng)俗,這是中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分,更多地體現(xiàn)了民族文化的傳承。同時(shí),屈原一身正氣,寧折不阿,是中華民族氣節(jié)的象征。過端午節(jié)應(yīng)著重對民族精神的弘揚(yáng)。然而,現(xiàn)在除了吃粽子,其他的風(fēng)俗已被風(fēng)蝕殆盡。結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識,談?wù)勎覀儜?yīng)該如何正確認(rèn)識和對待傳統(tǒng)文化。
試述價(jià)值規(guī)律的作用,并用以闡明我國企業(yè)必須注重技術(shù)進(jìn)步,改善經(jīng)營管理。
中國目前大多城市大氣環(huán)境質(zhì)量差,部分城市全年霧霾天數(shù)達(dá)130天,市區(qū)PM2.5數(shù)據(jù)不容樂觀,2013年12月的第一周.一場罕見的大范圍霧霾籠罩著中國,受其影響的有25個(gè)省份、100多座大中城市不同程度出現(xiàn)霧霾天氣,覆蓋了中國將近一半的國土。面對當(dāng)前的環(huán)境污染,政府、企業(yè)應(yīng)采取多種措施.積極應(yīng)對,每個(gè)公民也要行動(dòng)起來。只有這樣,我們才能擁有“藍(lán)天,白云”。結(jié)合材料:運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)生活》知識,分析說明怎樣才能讓我們擁有“藍(lán)天,白云”?
2009年11月29日至30日,全國未成年人思想道德建設(shè)工作會議在湖南長沙召開。據(jù)統(tǒng)計(jì),目前長沙已建成了385個(gè)社區(qū)未成年人活動(dòng)室,創(chuàng)建了67個(gè)青少年示范教育社區(qū),開展豐富多彩的未成年人道德實(shí)踐和體驗(yàn)活動(dòng),建“愛心存折”、開展“每日一小時(shí)”“快樂星期三”“陜樂假期”“我幸福,我感恩”等活動(dòng),實(shí)現(xiàn)了未成年人思想道德教育“從無形向有形,從無趣到有趣”的轉(zhuǎn)變。29日晚,以“和未來有約”為主題的未成年人思想道德建設(shè)主題晚會在長沙五洲大劇院舉行。(1)國家為什么如此重視未成年人的思想道德建設(shè)?(2)結(jié)合材料談?wù)勛鳛槲覀冎袑W(xué)生應(yīng)該如何行動(dòng)起來?
近年來,中國共產(chǎn)黨逐步形成了就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略,把促進(jìn)就業(yè)放在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的優(yōu)先位置。落實(shí)“就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略”成為國家工作的重中之重。2007年以來,我國逐步形成了以《中華人民共和國就業(yè)促進(jìn)法》為核心的法律法規(guī)和促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)的政策體系,2011年1月,國務(wù)院批轉(zhuǎn)了由七部委聯(lián)合制定的《促進(jìn)就業(yè)規(guī)劃(2011~2015年)》,確定了“十二五”時(shí)期促進(jìn)就業(yè)的指導(dǎo)思想、基本原則和發(fā)展目標(biāo),就具體實(shí)施作出了詳細(xì)部署,明確了各級政府的相關(guān)責(zé)任。聯(lián)系所給材料,運(yùn)用政治常識,說明黨和國家實(shí)施“就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略”的依據(jù)。
青少年與父母的親子沖突主要有哪些方面?對于親子沖突的解決,請你給出一些建設(shè)性的看法。
對于治理霧霾,國外城市有不少可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)。如洛杉磯就成功地實(shí)現(xiàn)了消除煙霧,還公眾藍(lán)天。這座美國的“煙霧城”花費(fèi)了將近70年的時(shí)間才初見成效,共有十多個(gè)市職能部門參與其中,制定了五大步驟和二十二個(gè)環(huán)節(jié)。空氣質(zhì)量的改善需要鍥而不舍的精神,是一場曠日持久的戰(zhàn)爭。治理的階段性成果很大程度上被發(fā)展帶來的排放增量所抵消。洛杉磯的霧霾治理就多次受到來自利益集團(tuán)和社會團(tuán)體的重重阻力,在嚴(yán)格的立法、執(zhí)法的推動(dòng)和民眾的廣泛參與下,才最終取得了這場環(huán)保革命的勝利。材料中洛杉磯治理霧霾的過程是怎樣體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的?
簡述一下法律的基本特征。
簡述同伴關(guān)系對青少年成長的影響。