朱景玄《唐朝名畫錄》之名自清人開(kāi)始確認(rèn)使用，在此之前，宋代諸書(shū)目皆稱（）等。

唐五代山水畫理論在魏晉南北朝的基礎(chǔ)上得到了進(jìn)一步發(fā)展，其中荊浩的（）是更為完備的一篇，對(duì)山水畫創(chuàng)作目的、態(tài)度、方式、手法、品評(píng)等有新的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)，反映了唐五代的主流繪畫觀。

下面詩(shī)（）表現(xiàn)了書(shū)畫學(xué)習(xí)須融會(huì)貫通的觀點(diǎn)。

“尚率真，輕功力：崇士氣，斥畫工；重筆墨，輕丘壑；尊變化、黜刻畫”這些繪畫理論的主張是出自于哪一本書(shū)中？（）

“緊勁聯(lián)綿，循環(huán)超乎，調(diào)格逸易，風(fēng)趨電疾，意存筆先，畫盡意在，所以全神氣”是張彥遠(yuǎn)對(duì)（）的用筆特征的描述。

倪瓚所言“寫胸中逸氣”，突出強(qiáng)調(diào)了繪畫所具有的情感宣泄功能大于為物象造型的追求。

郭熙山水畫中有一種皴法具有獨(dú)特性，那便是（）。

唐代是題畫詩(shī)發(fā)展的第一個(gè)高峰期，李白、杜甫、白居易、元稹等詩(shī)家都有著名的題畫詩(shī)留存，其中（）是杜甫的名篇。

石濤提出了（）概念，源出于太古無(wú)法、太樸不散思想，就是世界本為混沌一片，所有的法皆出于無(wú)法。

《畫鑒》中，關(guān)于看畫者的身份，湯垕作了（）的區(qū)分。