A.有利于農(nóng)村重新公正分配土地所有權(quán)
B.有利于保障農(nóng)民的合法權(quán)益
C.不利于農(nóng)村基層管理
D.得到進一步普及
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下圖反映了中國國內(nèi)生產(chǎn)總值的變化情況。“甲線段”所示時期的經(jīng)濟高速增長,主要得益的經(jīng)濟理論是()。
A.社會主義的高度計劃經(jīng)濟
B.自負盈虧的分配管理制度
C.計劃和市場都是經(jīng)濟手段
D.和平與發(fā)展的世界形勢觀
十一屆三中全會以后,農(nóng)村和城市經(jīng)濟體制改革的共同點有()。
①改變單一集中的管理模式
②克服分配上的平均主義
③其關(guān)鍵是改變所有制形式
④極大地解放了生產(chǎn)力
A.①②③④
B.①②③
C.②③④
D.①②④
A.中共八大
B.十一屆三中全會
C.中共十二大
D.中共十三大
A.重視對生態(tài)環(huán)境的保護
B.實施民族區(qū)域自治制度
C.尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣
D.貫徹各民族平等的原則
A.三大改造--開始改變我國工業(yè)落后的面貌
B.人民公社化運動--經(jīng)濟建設(shè)追求高速度
C.“文化大革命”--“左”傾錯誤發(fā)展到“以階級斗爭為綱”
D.“一邊倒”--拒絕與西方國家建交
最新試題
近代駐英公使郭嵩燾《使西紀(jì)程》寫道:“三代有道之圣人,非西洋所能及也。即我朝圣祖之仁圣,求之西洋一千八百七十八年中,無有能庶幾者。圣人以一身為天下任勞,而西洋以公之臣庶。一生之圣德不能常也,文、武、成、康,四圣相承,不及百年,而臣庶之推衍無窮,愈久而人文愈盛?!辈牧喜荒芊从车氖牵ǎ?/p>
對比圖2與圖1,可以獲得的中國古代的城市商業(yè)活動發(fā)生變化的信息是()。
余秋雨在《十萬進士》中認為,科舉制度選拔的“十萬進士”,“其中包括著一大批極為出色的、有著高度文化素養(yǎng)的政治家和行政管理專家?!边@說明科舉制度()。
中國象棋上楚河、漢界的劃分與下列哪些歷史人物有關(guān)?()①陳勝②吳廣③項羽④劉邦
史學(xué)家秦暉指出:(西)漢人往往提到異域或古時不流通黃金,謂有異于中土今日也;而唐人則對周邊民族之流通黃金津津樂道而以為異。相應(yīng)的,各國的訪唐者也常提庸人不用金,并以為異聞。材料信息實質(zhì)上說明了()。
“(元)世祖皇帝建元中統(tǒng)以來……夫外之郡縣,其朝廷遠者,則鎮(zhèn)之以行中書省??たh又遠于省,若有邊徼之事者,則置宣慰司以達之?!睂Υ瞬牧侠斫庹_的是()。
宋明理學(xué)家倡導(dǎo)的“存理去欲”或“存心去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認識論、成賢成圣的境界論、由齊家而平天下的功能論,均以()。
下面文字節(jié)選自一則清代檔案史料:“嘉慶二十一年(1816年)七月初六日內(nèi)閣奉上諭:和世泰等奏,英吉利國貢使連日演習(xí)禮儀極為敬謹……即派蘇楞額、廣惠各載原品頂戴沿途伴送,欽此?!逼渥珨M者應(yīng)是()。
有學(xué)者說:“盡管各家的措施有的看似殘暴,有的看似溫和,他們都可以為了自己苦苦追尋的理想而殉道??鬃幼非罅艘惠呑尤圆槐徊捎茫粎瞧?、商鞅先后殉道;墨子為了天下的普通百姓而奔走呼號等。”對上述材料的理解不正確的是()。
浙江籍近代國學(xué)大師王國維說過:“凡一代又一代之文學(xué):楚之騷、漢之賦、六代之駢語、唐之詩、宋之詞、元之曲,皆所謂一代之文學(xué),而后世莫能繼焉者也。獨元人之曲,為時既近,托體稍卑,故兩朝史志與《四庫》集部,均不著于錄;后世儒碩,皆鄙棄不復(fù)道。”對這段話理解正確的有()。①王國維認為,元曲和唐詩、宋詞一樣,都是一個時代文學(xué)成就的代表,賦予了元曲很高的文學(xué)地位②元曲“托體稍卑”可以理解為元曲源于民間通俗文學(xué),開始時文學(xué)地位比較低下③元曲在明清兩朝沒有得到正史和學(xué)者的承認和重視④離騷、漢賦、唐詩、宋詞、元曲都只是在某一朝代興盛,后來就都消亡了