單項選擇題下面是1795年出版的法國作家孔多塞所寫的《人類精神進步史表綱要》一書目錄摘要:“……第四個時代:人類精神在希臘的進步,下迄亞歷山大世紀各種科學(xué)分類的時期……第七個時代:科學(xué)在西方的復(fù)興,從科學(xué)最初的進步下迄印刷術(shù)的發(fā)明……第八個時代:從印刷術(shù)的發(fā)明,下迄科學(xué)與哲學(xué)掙脫了權(quán)威的束縛的時期……。”這表明作者認為()。

A.判斷是非的標準是“人”自己
B.科學(xué)技術(shù)不斷推動人類社會進步
C.東西方文明相互交流不斷融合
D.歷史是人類理性不斷解放的過程


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1.單項選擇題

右圖是古代雅典制作的陶瓶,從中不能讀出()。

A.陶器制造較發(fā)達
B.人文思想較濃厚
C.城邦民主較完善
D.公民有強健體質(zhì)

2.單項選擇題梭倫在一首詩中寫道:“我拿著一只大盾,保護兩方,不讓任何一方不公正地占據(jù)優(yōu)勢。”該詩反映的梭倫改革的基本原則是()。

A.維護多數(shù)公民利益
B.兼顧不同公民群體利益
C.關(guān)照少數(shù)公民利益
D.重視男性公民群體利益

4.單項選擇題恩格斯曾說:“如果認為希臘人和野蠻人、自由民和奴隸、公民和被保護民、羅馬的公民和羅馬的臣民(指廣義而言),都可以要求平等的政治地位,那么這在古代人看來必定是發(fā)了瘋。”這段材料可以為解釋以下哪一觀點提供佐證?()

A.在古代希臘、羅馬,不平等的思想才是正常的思想
B.在古代希臘、羅馬,各階層都享有民主權(quán)利
C.雅典民主政治的本質(zhì)就是全體國民的民主
D.羅馬帝國已經(jīng)沒有了公民與臣民的界限

5.單項選擇題下列選項中不能體現(xiàn)繼承與發(fā)展關(guān)系的是()。

A.智者學(xué)派思想--人文主義思想
B.文藝復(fù)興--啟蒙運動
C.君權(quán)神授說--社會契約論
D.羅斯福新政--二戰(zhàn)后西方國家經(jīng)濟調(diào)整

最新試題

自20世紀30年代起,各國對國聯(lián)不再抱有希望。在1936年至1940年期間,共有十二個國家宣布與國聯(lián)斷絕關(guān)系,國聯(lián)已經(jīng)名存實亡。出現(xiàn)這種現(xiàn)象主要是因為()。

題型:單項選擇題

《互聯(lián)網(wǎng)進化論》中指出:“工業(yè)革命把人變成機器,信息革命把機器變成人?!睂Υ死斫鉁蚀_的是()。

題型:單項選擇題

《和平法令》宣布:“本政府認為……俄國工人在推翻沙皇君主制以后用最明確的、最堅決的方式要求的和平,就是立即實現(xiàn)的不割地、不賠款的和平?!蔽闹小氨菊笔侵福ǎ?/p>

題型:單項選擇題

簡述文藝復(fù)興時期人文主義的特點。

題型:問答題

蘇聯(lián)解體后,美國成為唯一的超級大國,歐盟、日本、俄羅斯、中國四大力量也相對突出,廣大發(fā)展中國家整體實力增強。這一現(xiàn)狀反映的世界政治格局走向是()。

題型:單項選擇題

蘇維埃俄國實行戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策的主要目的是()。

題型:單項選擇題

下列有關(guān)對歐元的說法,不正確的是()。

題型:單項選擇題

學(xué)者徐藍認為,歐共體實行的以一系列《洛美協(xié)定》為代表的向發(fā)展中國家提供援助的政策,盡管存在缺陷,卻是歐共體與發(fā)展中國家探索南北合作的途徑和建立國際經(jīng)濟新秩序的有益嘗試,更是歐共體希望在國際舞臺上“用一個聲音說話”以加強其歐洲特性的突出表現(xiàn)。這實質(zhì)上反映了()。

題型:單項選擇題

不結(jié)盟運動興起的最初出發(fā)點是()。

題型:單項選擇題

世界銀行貸款的對象最初是()。

題型:單項選擇題