閱讀下列材料，并回答問題。
材料一北宋思想家“二程”認(rèn)為天理是宇宙萬物的本原，主張先有理而后有物，繼而提出“格物致知”的認(rèn)識(shí)論，即“今日格一件，明日又格一件，積習(xí)既多，然后自有貫通處”。明朝心學(xué)集大成者王陽明則認(rèn)為“心外無物，心外無理”，繼而提出“致良知”的認(rèn)識(shí)論，即良知是人所固有的善性，所以要努力加強(qiáng)道德修養(yǎng)，去掉人欲，恢復(fù)良知的本性。--《中國儒學(xué)史論》
材料二明清之際進(jìn)步思想家黃宗羲提出“天下為主，君為客”的民主思想，主張以“天下之法”取代“一家之法”。顧炎武認(rèn)為“王（陽明）學(xué)末流不習(xí)六藝，不綜當(dāng)代之務(wù)，以明心見性之空言，代修己治人之實(shí)學(xué)”，終至“神州蕩覆，宗社丘墟”。--《中國儒學(xué)史論》
材料三法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)。國家的權(quán)力應(yīng)分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)，國王只能行使行政權(quán)，立法權(quán)和司法權(quán)應(yīng)當(dāng)分屬議會(huì)和法院。如果國王不能給人民帶來幸福，人民就應(yīng)當(dāng)推翻他的統(tǒng)治。--孟德斯鳩《論法的精神》請(qǐng)回答：
（1）宋明理學(xué)是糅合了哪些思想形成的？材料一中兩位思想家的觀點(diǎn)有何不同？
（2）材料二中顧炎武是如何批判材料一中的思想的？綜合材料一和材料二，說明明清時(shí)期儒學(xué)發(fā)展有何特點(diǎn)？
（3）材料三中的“理性”與材料一中的“天理”有何區(qū)別？與材料二相比，材料三在反封建方面有何發(fā)展之處？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出造成以上差異的根源。
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（1）據(jù)材料一歸納羅馬法包含的基本原則。（2）材料二的規(guī)定和材料一的原則有矛盾的地方嗎？如果有，請(qǐng)具體指出。（3）依據(jù)材料三，概括羅馬法對(duì)后世資本主義發(fā)展的影響。
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（1）從材料一到材料二，美國的對(duì)外貿(mào)易政策先后發(fā)生了怎樣的變化？美國政府推行這些政策的目的分別是什么？（2）根據(jù)材料三概括20世紀(jì)70年代美國新貿(mào)易保護(hù)主義的主要特點(diǎn)。你認(rèn)為在日益經(jīng)濟(jì)全球化的今天始終存在貿(mào)易保護(hù)主義的根源是什么？
（1）根據(jù)材料一表中的相關(guān)數(shù)據(jù)并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出1953-1985年期間兩次農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值增長(zhǎng)高峰出現(xiàn)的時(shí)間及主要原因。（2）分析材料二中的表格，指出1952-1956年我國國民經(jīng)濟(jì)中公、私成分變化的主要原因和意義。（3）材料三中的“其他經(jīng)濟(jì)類型工業(yè)”應(yīng)該是什么類型工業(yè)？與1956年相比，1997年的經(jīng)濟(jì)成分有何變化？出現(xiàn)這些變化的主要原因是什么？
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（1）依據(jù)材料一至材料四分別概括歸納智者學(xué)派對(duì)人的價(jià)值問題所關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)。（2）概括出材料五體現(xiàn)了蘇格拉底的什么哲學(xué)思想？（3）智者學(xué)派和蘇格拉底關(guān)于人的價(jià)值觀點(diǎn)產(chǎn)生的社會(huì)根源是什么？（4）依據(jù)上述材料，談?wù)勀銓?duì)人文精神的理解。
（1）歸納材料一中聯(lián)邦政府的權(quán)力。分析本條款產(chǎn)生的歷史影響。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)美國民主“產(chǎn)生于對(duì)英法政治文化民主性精華的綜合繼承”這一論斷的理解，并結(jié)合美國《1787年聯(lián)邦憲法》內(nèi)容說明美國的民主政治是妥協(xié)的產(chǎn)物。（3）材料三中“現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)力量的“錯(cuò)位”是指什么？這種“錯(cuò)位”給德國政體和世界分別帶來怎樣的影響？
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