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材料一民眾共同的想法是“已經(jīng)從讀過的許多書中知道許多事情,同樣也從各種不同的人中了解了許多事情……我準(zhǔn)備……去經(jīng)歷和親眼看看那些事物,以便我可能因此使得自己得到一些滿足,以便我可能為后代贏得一些名聲。”--《麥哲倫航行記》的作者畢加費(fèi)塔語
材料二地理大發(fā)現(xiàn)對(duì)羅馬天主教會(huì)的影響是雙重的……麥哲倫船隊(duì)的環(huán)球航行證明了“地圓說”,人們對(duì)世界有了新的認(rèn)識(shí)和理解,這些和波蘭科學(xué)家哥白尼(1473-1543年)的“日心說”遙相呼應(yīng),動(dòng)搖了基督教會(huì)的有關(guān)信條。如果馬丁·路德等人還在大力提倡讀圣經(jīng)原著以反對(duì)教皇專制,那么地理大發(fā)現(xiàn)讓《圣經(jīng)》自身也頗有捉襟見肘之虞。
材料三它讓各地出現(xiàn)了許多前所未知的動(dòng)植物新品種,改變了大陸的生態(tài)文明,在一定程度上改變了人們(尤其是歐洲人)的飲食結(jié)構(gòu)與生活習(xí)慣。有些物種在歐亞大陸的傳播,甚至為那里的人口增加提供了重要條件。印第安文明對(duì)人類影響最大的莫過于農(nóng)作物的培育。他們培育出來的玉米、西紅柿、甘薯、南瓜、菜豆、馬鈴薯、辣椒、花生、向日葵等作物,后來經(jīng)歐洲殖民者傳播到世界各地,對(duì)豐富人類的物質(zhì)生活做出了重大貢獻(xiàn)……人們往往過分強(qiáng)調(diào)了新舊大陸文明的碰撞和交流.忽視甚至無視了舊大陸之間文明交流的加強(qiáng)。其實(shí)舊大陸之間不同文明的碰撞與交流也是極其重要的內(nèi)容,尤其是歐洲和中國思想文化的交流……在與世界各種文明的碰撞與交流融合之中,西方現(xiàn)代文明茁壯成長為真正具有世界性的文明。--以上材料均摘自計(jì)翔翔《地理大發(fā)現(xiàn)探幽》
(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí),分析人們產(chǎn)生這種認(rèn)識(shí)的社會(huì)背景。
(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答,“這些”的具體含義指什么?“地理大發(fā)現(xiàn)讓《圣經(jīng)》自身也頗有捉襟見肘之虞”,帶來的直接影響是什么?
(3)根據(jù)材料三及所學(xué)知識(shí),從文明史觀、整體史觀角度指出地理大發(fā)現(xiàn)的影響。
(4)綜合上述材料,概括指出文明之間的交流呈現(xiàn)出哪些特點(diǎn)?
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(1)宋明理學(xué)是糅合了哪些思想形成的?材料一中兩位思想家的觀點(diǎn)有何不同?(2)材料二中顧炎武是如何批判材料一中的思想的?綜合材料一和材料二,說明明清時(shí)期儒學(xué)發(fā)展有何特點(diǎn)?(3)材料三中的“理性”與材料一中的“天理”有何區(qū)別?與材料二相比,材料三在反封建方面有何發(fā)展之處?結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出造成以上差異的根源。
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(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí),試從政治、軍事兩個(gè)方面論證材料一的觀點(diǎn)。(2)駁斥材料二中日本對(duì)美英兩國宣戰(zhàn)的理由。(3)依據(jù)材料一、二,分析中國抗日戰(zhàn)爭勝利的主要原因和次要原因。(4)材料四中的“不正常狀態(tài)”是什么原因造成的?依據(jù)材料三、四,概括促成中日兩國結(jié)束“不正常狀態(tài)”的因素。
(1)從材料一到材料二,美國的對(duì)外貿(mào)易政策先后發(fā)生了怎樣的變化?美國政府推行這些政策的目的分別是什么?(2)根據(jù)材料三概括20世紀(jì)70年代美國新貿(mào)易保護(hù)主義的主要特點(diǎn)。你認(rèn)為在日益經(jīng)濟(jì)全球化的今天始終存在貿(mào)易保護(hù)主義的根源是什么?
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(1)根據(jù)材料一和材料二,結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括兩位作者提出培植“新民”與“新青年”的原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出陳獨(dú)秀期望培育的“新青年”“新”在哪里?體現(xiàn)了怎樣的時(shí)代精神?(3)根據(jù)以上材料,概括梁啟超“新民”理念與陳獨(dú)秀“新青年”理念之間的關(guān)系。
(1)歸納材料一所體現(xiàn)的人文精神內(nèi)涵,分析其產(chǎn)生的時(shí)代背景。(2)據(jù)材料二,指出文藝復(fù)興時(shí)期人文主義精神的新特點(diǎn)并分析其歷史作用。(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括指出歐洲思想家們?yōu)榻鉀Q上述問題構(gòu)建的“社會(huì)規(guī)范與秩序”。