問答題

【案例分析題】

古希臘羅馬是古代民主思想與實(shí)踐的搖籃,雅典的民主制和羅馬的法律更是影響深遠(yuǎn)。閱讀下面材料,并回答問題。
材料一“國家的最高權(quán)力機(jī)關(guān),負(fù)責(zé)審議并決定一切國家大事。所有合法的公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)。”“所有公職人員從30歲以上的公民中選舉產(chǎn)生,各機(jī)構(gòu)內(nèi)部實(shí)行集體負(fù)責(zé)和少數(shù)服從多數(shù)的原則。”
材料二“……是通過抽簽從數(shù)個(gè)部落中各選數(shù)十人組成的。每數(shù)十人為一組,輪流執(zhí)政,處理一些日常事務(wù)。”
材料三死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理……一家之主有權(quán)將他的財(cái)產(chǎn)遺留給任何他所喜愛的人。--羅馬法
材料四“私有財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利,除非由于合法認(rèn)定的公共需要的明顯要求,并且在事先公平補(bǔ)償?shù)臈l件下,任何人的財(cái)產(chǎn)不能被剝奪。”--《人權(quán)宣言》請回答:

(1)指出材料一與材料二各反映了雅典民主制的什么特點(diǎn)?
(2)假如你生活在雅典的民主制全盛時(shí)期,作為一名合法公民,你能享受到哪些權(quán)利?
(3)依據(jù)材料一、材料二并結(jié)合所學(xué)知識,試對雅典民主制進(jìn)行評價(jià)。
(4)恩格斯曾評價(jià)道:“羅馬法……包含著資本主義時(shí)期的大多數(shù)法權(quán)關(guān)系。”請結(jié)合材料三和材料四的內(nèi)容及所學(xué)知識論證該觀點(diǎn)。

答案: (1)材料一反映了人民主權(quán)的特點(diǎn),材料二反映了輪番而治的特點(diǎn)。
(2)享有公民大會(huì)的參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選...
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問答題

【案例分析題】羅馬法是古羅馬人留給世界的政治文明財(cái)富。閱讀下面材料,回答問題。 材料一古代羅馬人相信,法律的目的是保證“正直生活,不害他人,各得其所”;人生而平等,都享有為任何人不能剝奪的一些基本權(quán)利……法是最高的理性……法是一種最高權(quán)力,是理智的人的精神和理性,是正義和非正義的人的標(biāo)準(zhǔn)。 材料二《十二銅表法》的相關(guān)內(nèi)容:第5表:死者的財(cái)產(chǎn)按其遺囑進(jìn)行處理。第3、第8表:債權(quán)人可將無力償還的債務(wù)人,交付法庭判決,直到將其戴上足枷、手銬,甚至殺死或賣之為奴。第8表:凡故意傷人肢體而又未能取得調(diào)節(jié)時(shí),則傷人者也需受到同樣的傷害,不過,如有人打斷自由人的骨頭,他須償還300盎司罰金;如被打斷骨頭的是奴隸,罰金可以減半。第11表:禁止貴族與平民通婚。 材料三羅馬法具有資本主義發(fā)展初期所需要的現(xiàn)成法律形式,是現(xiàn)代資本主義法制的先聲。世界資本主義的發(fā)展與羅馬法的復(fù)興密不可分。自19世紀(jì)以來,歐洲大多數(shù)國家皆以羅馬法為法制基礎(chǔ),制定本國的法律制度,如《法國民法典》《德國民法典》等?,F(xiàn)在許多國家的陪審團(tuán)制度、律師制度和某些訴訟原則均直接源于羅馬法。--引自《歷史·必修Ⅰ政治文明歷程》(岳麓版)

(1)據(jù)材料一歸納羅馬法包含的基本原則。
(2)材料二的規(guī)定和材料一的原則有矛盾的地方嗎?如果有,請具體指出。
(3)依據(jù)材料三,概括羅馬法對后世資本主義發(fā)展的影響。

答案: (1)羅馬法的基本原則:平等;人權(quán);理性;法律至上;正義。
(2)有。材料一主張法律面前人人平等,材料二中有些...
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【案例分析題】

制度的變革與創(chuàng)新直接影響著人類歷史的進(jìn)程,是世界文明的重要體現(xiàn)。閱讀材料,結(jié)合所學(xué)知識回答下列問題。
材料一(盧商)早孤,家窶(貧寒)困,能以學(xué)自奮。舉進(jìn)士、拔萃,皆中。由校書郎佐宣歙、西川幕府。入朝,累十余遷,至大理卿……擢中書侍郎、同中書門下平章事。--摘自《新唐書》列傳第一百七
材料二(雅典)最初是實(shí)行君主政體,以后讓位于由九個(gè)執(zhí)政官主持的寡頭政治。這九個(gè)執(zhí)政官是主要執(zhí)政官.全部屬于貴族……后來朝愈益民主化的方向發(fā)展。急速發(fā)展的貿(mào)易創(chuàng)造出了一個(gè)強(qiáng)有力的中產(chǎn)階級,他們同失去產(chǎn)業(yè)的農(nóng)民聯(lián)合,要求政治自由化。--摘自(美)斯塔夫里阿諾斯《全球通史》梭倫尋求善世的真理。他相信,違背公正必然是擾亂公眾生活。個(gè)人對自己的行為負(fù)責(zé)。于是,權(quán)威的根基就被摧毀了。--摘自(加)哈羅德·伊尼斯《傳播的偏向》

(1)材料一反映中國古代選官制度發(fā)生了怎樣的變化?對當(dāng)時(shí)社會(huì)政治產(chǎn)生什么樣的影響?
(2)怎樣理解材料二中“權(quán)威的根基就被摧毀了”?并分析其進(jìn)步作用。
(3)比較上述兩種政治制度變化的主要不同,以及二者所導(dǎo)向的社會(huì)觀念的差異。

答案: (1)科舉制取代九品中正制。打破了世家大族的特權(quán)壟斷,擴(kuò)大了封建政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ),提高了官員的文化素質(zhì)。
(2)...
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