根據(jù)知識(shí)分類(lèi)理論，分析歷史教科書(shū)內(nèi)容時(shí)最容易被忽視的是：（）

?中學(xué)歷史教科書(shū)的內(nèi)容主體是：（）

簡(jiǎn)述第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間英法聯(lián)軍火燒圓明園、俄國(guó)通過(guò)不平等條約割占中國(guó)北方大片領(lǐng)土的侵略史實(shí)。（2）課文摘錄：1860年，英法聯(lián)軍占領(lǐng)天津后，進(jìn)逼北京。清朝皇帝逃往承德。英法聯(lián)軍一路燒殺，攻入北京，闖進(jìn)圓明園。這里富麗堂皇的建筑和琳瑯滿目的珍寶讓侵略者驚呆了。他們爭(zhēng)先恐后，掠奪珍寶。搶不走的東西，他們就砸碎。為掩人耳目，他們又放火焚燒。圓明園的大火燒了三天三夜。往日輝煌的宮殿、參天古樹(shù)，都化為灰燼。在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，俄國(guó)趁火打劫，強(qiáng)迫清政府簽訂了一系列不平等條約，共割占了中國(guó)東北和西北領(lǐng)土一百五十多萬(wàn)平方公里。1860年，太平軍連克常州、蘇州、松江，進(jìn)逼上海。中外反動(dòng)勢(shì)力勾結(jié)起來(lái)，成立了“洋槍隊(duì)”，由美國(guó)人華爾統(tǒng)領(lǐng)。8月，洋槍隊(duì)配合清軍進(jìn)犯青浦的太平軍。太平軍將領(lǐng)李秀成親率援軍趕到。敵人用炮火猛轟太平軍，太平軍鎮(zhèn)定自若。華爾誤以為太平軍沒(méi)有還手之力，就指揮洋槍隊(duì)沖鋒。太平軍瞄準(zhǔn)洋槍隊(duì)沖在前面的士兵，一陣射擊，把洋槍隊(duì)打得落花流水。華爾也身中數(shù)彈，從馬上栽下來(lái)，被部下救走。要求：根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求和課文內(nèi)容，設(shè)計(jì)出相關(guān)的教學(xué)過(guò)程，包括教學(xué)環(huán)節(jié)、教師活動(dòng)和學(xué)生活動(dòng)。（根據(jù)下列材料設(shè)計(jì)教學(xué)片段：（1）《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》要求）

了解中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)合法席位和中關(guān)建交等史實(shí)，知道中國(guó)獨(dú)立自主的和平外交政策。（2）課文摘錄：萬(wàn)隆會(huì)議，又稱(chēng)第一次亞非會(huì)議，召開(kāi)于1955年4月18日-4月24日，是部分亞洲和非洲的第三世界國(guó)家在印度尼西亞萬(wàn)隆召開(kāi)的國(guó)際會(huì)議，也是有史以來(lái)亞非國(guó)家第一次在沒(méi)有殖民國(guó)家參加的情況下討論亞非事務(wù)的大型國(guó)際會(huì)議，主要討論了保衛(wèi)和平，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)等各國(guó)共同關(guān)心的問(wèn)題。萬(wàn)隆會(huì)議期間，某些原殖民主義和帝國(guó)主義國(guó)家利用一些國(guó)家制造紛爭(zhēng)和矛盾.并對(duì)中國(guó)發(fā)出詆毀性言論，企圖分裂會(huì)議。周恩來(lái)提出“求同存異”方針。在中國(guó)和大多數(shù)與會(huì)國(guó)努力下.會(huì)議一致通過(guò)了包括經(jīng)濟(jì)合作、文化合作、人權(quán)和自決、附屬地人民問(wèn)題和關(guān)于促進(jìn)世界和平和合作宣言等部分的《亞非會(huì)議最后公報(bào)》，確定了指導(dǎo)國(guó)際關(guān)系的10項(xiàng)原則。要求：根據(jù)《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》要求的課文內(nèi)容，設(shè)計(jì)出相關(guān)的教學(xué)過(guò)程，包括教學(xué)環(huán)節(jié)、教師活動(dòng)和學(xué)生活動(dòng)。（根據(jù)下列材料設(shè)計(jì)教學(xué)片段：（1）《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》要求）

知道老子和孔子，初步理解“百家爭(zhēng)鳴”對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。（2）課文摘錄：春秋晚期的孔子，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他提出“仁”的學(xué)說(shuō)，“仁”包含一切美德。他主張“愛(ài)人”，要求統(tǒng)治者體察民情，愛(ài)惜民力，“為政以德”。他反對(duì)苛政和任意刑殺?？鬃佑质谴蠼逃?。他創(chuàng)辦私學(xué)，不問(wèn)出身貴賤和家境貧富，廣收門(mén)徒，先后培養(yǎng)的學(xué)生有三千人。孔子注意“因材施教”，善于啟發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題。他教育學(xué)生要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，要謙虛好學(xué)。他要求學(xué)生時(shí)常復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，以便“溫故而知新”。由孔子的弟子整理的《論語(yǔ)》一書(shū)，記載了孔子的言論。春秋晚期的老子，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的學(xué)說(shuō)記錄在《道德經(jīng)》里。老子認(rèn)為，一切事物都有對(duì)立面，如難和易、長(zhǎng)和短、前和后，對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化。老子善于從正反兩方面思考問(wèn)題。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)急劇變化，許多問(wèn)題亟待解決，各派紛紛著書(shū)立說(shuō)，發(fā)表意見(jiàn)，并相互辯論，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的學(xué)術(shù)繁榮局面。要求：根據(jù)《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》要求的課文內(nèi)容，設(shè)計(jì)出相關(guān)的教學(xué)過(guò)程，包括教學(xué)環(huán)節(jié)、教師活動(dòng)和學(xué)生活動(dòng)。（根據(jù)下列材料設(shè)計(jì)教學(xué)片段：（1）《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》規(guī)定）

通過(guò)活字印刷術(shù)的發(fā)明以及指南針、火藥的應(yīng)用和外傳，認(rèn)識(shí)四大發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。（2）課文摘錄：雕版印刷術(shù)出現(xiàn)之后，我國(guó)刊印了大量精美的書(shū)籍。北宋時(shí)，畢羿又發(fā)明了活字印刷術(shù)。畢昇將黏土做成陶活字，用來(lái)排版印刷。這種方法既經(jīng)濟(jì)，又省時(shí)，大大促進(jìn)了文化的傳播?；钭钟∷⑿g(shù)后來(lái)陸續(xù)傳到世界各地。15世紀(jì)，歐洲才出現(xiàn)活字印刷，比我國(guó)晚約四百年。指南針也是我國(guó)人民的偉大發(fā)明。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們已發(fā)現(xiàn)磁石指示南北的特性，制成“司南”，這是世界上最早的指南儀器。北宋時(shí)，制成了指南針，并開(kāi)始用于航海事業(yè)。南宋海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，指南針廣泛用于航海，還由阿拉伯人傳入歐洲。這為后來(lái)歐洲航海家的航?；顒?dòng)，創(chuàng)造了條件。印刷術(shù)、指南針和火藥，加上造紙術(shù)，是我國(guó)古代人民的“四大發(fā)明”，是中華民族對(duì)世界文明發(fā)展的重大貢獻(xiàn)。要求：根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求和課文內(nèi)容，設(shè)計(jì)出相關(guān)的教學(xué)過(guò)程，包括教學(xué)環(huán)節(jié)、教師活動(dòng)和學(xué)生活動(dòng)。（根據(jù)下列材料設(shè)計(jì)教學(xué)片段：（1）《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》要求）

通過(guò)商鞅變法，認(rèn)識(shí)改革使秦國(guó)逐漸強(qiáng)大起來(lái)。（2）課文摘錄：公元前356年，商鞅在秦孝公支持下開(kāi)始變法。法律規(guī)定：國(guó)家承認(rèn)土地私有，允許自由買(mǎi)賣(mài)。獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可免除徭役；根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒(méi)有軍功的舊貴族的特權(quán)。建立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理。經(jīng)過(guò)商鞅變法，秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷加強(qiáng)，發(fā)展成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)經(jīng)過(guò)變法，封建制度逐步確立起來(lái)。地主階級(jí)統(tǒng)治代替了奴隸主貴族統(tǒng)治，地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾成為社會(huì)主要矛盾。我國(guó)封建社會(huì)形成了。要求：根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求和課文內(nèi)容，設(shè)計(jì)出相關(guān)的教學(xué)過(guò)程，包括教學(xué)環(huán)節(jié)、教師活動(dòng)和學(xué)生活動(dòng)。（根據(jù)下列材料設(shè)計(jì)教學(xué)片段：（1）《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》要求）

知道唐太宗和“貞觀之治”，初步認(rèn)識(shí)唐朝興盛的原因。（2）課文摘錄：唐太宗從波瀾壯闊的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中認(rèn)識(shí)到人民群眾力量的偉大，吸取隋亡的教訓(xùn)，明白統(tǒng)治者不可過(guò)分壓榨農(nóng)民；政府要輕徭薄賦，發(fā)展生產(chǎn)；皇帝要勤于政事，善聽(tīng)正確意見(jiàn)；大臣要廉潔奉公，統(tǒng)治才能鞏固。唐太宗重視發(fā)展生產(chǎn)，減輕人民的勞役賦稅；同時(shí)注意“戒奢從簡(jiǎn)”，節(jié)制自己的享受欲望。他還下令合并州縣，革除“民少吏多”的弊政，有利于減輕人民負(fù)擔(dān)。唐太宗注意任用賢才和虛心納諫。他任命富于謀略的房玄齡和善斷大事的杜如晦做宰相，人稱(chēng)“房謀杜斷”。他還重用敢于直言的魏征。魏征前后向他進(jìn)諫二百多次，是最著名的諫臣，受到唐太宗的器重。貞觀時(shí)期，名相、名將輩出。要求：根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求和課文內(nèi)容，設(shè)計(jì)出相關(guān)的教學(xué)過(guò)程，包括教學(xué)環(huán)節(jié)、教師活動(dòng)和學(xué)生活動(dòng)。（根據(jù)下列材料設(shè)計(jì)教學(xué)片段：（1）《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》要求）

了解青銅工藝的成就。（2）課文摘錄：商朝是我國(guó)青銅器文化的燦爛時(shí)期，青銅器生產(chǎn)規(guī)模大、品種多、工藝精美。例如司母戊鼎、四羊方尊就是商朝青銅器的代表。商朝的鑄銅作坊規(guī)模很大，河南安陽(yáng)殷墟鑄銅作坊遺址，達(dá)到一千多平方米。商朝銅器工藝精湛，花紋瑰麗、細(xì)致，有的浮雕于器物表面，有的纏繞于器身，而且至今未發(fā)現(xiàn)兩件完全一樣的器物。除青銅鑄造外，商朝的陶瓷業(yè)也很發(fā)達(dá)。我國(guó)是世界上最早發(fā)明瓷器的國(guó)家，商朝早期，就有燒制原始青瓷的瓷窯。商朝時(shí)期的玉器制造業(yè)也很興盛，玉器雕刻工藝達(dá)到很高的水平。商朝是以農(nóng)業(yè)為主的社會(huì)，農(nóng)牧業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá)。后代稱(chēng)為“五谷”的農(nóng)作物，商周時(shí)期已經(jīng)齊備。那時(shí)候，農(nóng)業(yè)上已知道選種、施肥和除蟲(chóng)害。今天家畜家禽的主要品種，商朝時(shí)期都已經(jīng)有了，還建有牲畜圈欄。商王室和貴族還有專(zhuān)門(mén)的牧場(chǎng)。要求：根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求和課文內(nèi)容，設(shè)計(jì)出相關(guān)的教學(xué)過(guò)程，包括教學(xué)環(huán)節(jié)、教師活動(dòng)和學(xué)生活動(dòng)。（根據(jù)下列材料設(shè)計(jì)教學(xué)片段：（1）《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》要求）

知道北京人的特征，了解北京人發(fā)現(xiàn)的意義。知道化石是研究人類(lèi)起源的主要證據(jù)。（2）課文摘錄：1929年，在北京西南周口店的山洞里，我國(guó)考古工作者發(fā)現(xiàn)了一個(gè)完整的遠(yuǎn)古人類(lèi)頭蓋骨化石，這就是名震世界的北京人。他們生活在距今約七十萬(wàn)年至二十萬(wàn)年前，還保留了猿的某些特征，但手腳分工明顯，能夠制造和使用工具。北京人已經(jīng)會(huì)使用天然火，還會(huì)保存火種。他們用火燒烤食物，驅(qū)趕野獸，還用火照明、防寒。火的使用，增強(qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力。是人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中的一大進(jìn)步。山頂洞人仍用打制石器，但已掌握磨光和鉆孔技術(shù)。他們已會(huì)人工取火，靠采集、狩獵為生，還會(huì)捕魚(yú)。他們能走到很遠(yuǎn)的地方同別的原始人群交換生活用品。山頂洞人已用骨針縫制衣服，懂得愛(ài)美。他們死后還要埋葬。山頂洞人生活的集體，是由血緣關(guān)系結(jié)合起來(lái)的氏族。一個(gè)氏族有幾十個(gè)人，由共同的祖先繁衍下來(lái)。他們居住在一起，使用公有的工具，共同勞動(dòng)，共同分配食物，沒(méi)有貧富貴賤的差別。要求：根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求和課文內(nèi)容，設(shè)計(jì)出相關(guān)的教學(xué)過(guò)程，包括教學(xué)環(huán)節(jié)、教師活動(dòng)和學(xué)生活動(dòng)。（根據(jù)下列材料設(shè)計(jì)教學(xué)片段：（1）《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》要求）