A.對(duì)于第一個(gè)問(wèn)題的探討，有助于正確地、全面地把握作品的主題
B.對(duì)于第二個(gè)問(wèn)題的探討，有助于進(jìn)一步理解詩(shī)的特征和有關(guān)詩(shī)的一些基本常識(shí)
C.開(kāi)放性問(wèn)題的設(shè)置，對(duì)于對(duì)本詩(shī)的理解和認(rèn)識(shí)很有幫助
D.不應(yīng)運(yùn)用階級(jí)分析的眼光來(lái)看這首詩(shī)，所以第一個(gè)問(wèn)題的探究設(shè)計(jì)不恰當(dāng)
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A.引用毛澤東的著名詩(shī)篇，導(dǎo)入恰當(dāng)，能夠渲染課堂氣氛，啟迪學(xué)生思維
B.毛澤東的詩(shī)篇暗含了項(xiàng)羽的性格特點(diǎn)，為學(xué)生理解《鴻門宴》的人物形象做了鋪墊
C.教師運(yùn)用最簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，最短時(shí)間將學(xué)生引入了所學(xué)內(nèi)容，遵循了簡(jiǎn)潔性原則
D.有利于學(xué)生主體性的發(fā)揮，體現(xiàn)了新型師生關(guān)系
A.枯燥乏味的課文梳理和技巧訓(xùn)練使語(yǔ)文的人文性難以體現(xiàn)
B.語(yǔ)文教學(xué)中，教師的任務(wù)之一是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)大量的文本閱讀，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈
C.教師應(yīng)強(qiáng)化“閱讀與鑒賞”，弱化“表達(dá)與交流”
D.把語(yǔ)文課上成語(yǔ)言文字訓(xùn)練課原因之一是教師忽視了閱讀的作用
A.以直觀的形式呈現(xiàn)，有利于幫助學(xué)生理解文本
B.禁錮了學(xué)生的想象空間，不利于學(xué)生思維的發(fā)展
C.能引起學(xué)生閱讀課文的興趣，應(yīng)大量采用
D.密切結(jié)合課文內(nèi)容，有利于提高授課效率
A.你的理解是錯(cuò)誤的，再認(rèn)真看看課文，想想會(huì)是什么意思。
B.要分別是“衣襟”和“飄帶”的意思的話，在這里能翻譯得通嗎？結(jié)合前面講的意動(dòng)用法，再好好想想。
C.你錯(cuò)了，這兩個(gè)字在這里都是意動(dòng)用法。
D.你說(shuō)的這兩個(gè)意思是這兩個(gè)字的本意，而在這里卻翻譯不通。
A.體現(xiàn)了知識(shí)、能力、情感三維目標(biāo)的整合統(tǒng)一
B.教師對(duì)文言文教學(xué)的基礎(chǔ)性要求理解不準(zhǔn)確
C.教學(xué)設(shè)計(jì)遵循了教材的特點(diǎn)和文言文教學(xué)規(guī)律
D.整體設(shè)計(jì)考慮了學(xué)情，符合學(xué)生的認(rèn)知水平
最新試題
閱讀某位高中語(yǔ)文教師為高中語(yǔ)文課文《再別康橋》一課設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)：（1）引導(dǎo)學(xué)生感受康橋柔美秀麗的風(fēng)光，體味作者對(duì)康橋的深深依戀之情。（2）指導(dǎo)學(xué)生初步感受詩(shī)歌的“三美”。以下對(duì)其評(píng)析正確的一項(xiàng)是（）
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》提出：“增強(qiáng)文化意識(shí)，重視人類文化遺產(chǎn)的傳承，尊重和理解多元文化，關(guān)注當(dāng)代文化生活.學(xué)習(xí)對(duì)文化現(xiàn)象的剖析，積極參與先進(jìn)文化的傳播和交流。”這一能力發(fā)展要求側(cè)重達(dá)成的課程目標(biāo)是（）
某教材在節(jié)選了關(guān)漢卿的雜劇《竇娥冤》，并在其課文的背后補(bǔ)充了《元雜劇的折、鍥子和本》，這一內(nèi)容屬于教科書(shū)的哪個(gè)系統(tǒng)？（）
在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，人們逐漸認(rèn)識(shí)到，帶有插圖的教科書(shū)的教學(xué)效果要優(yōu)于純文本的教科書(shū)。從語(yǔ)文教材的構(gòu)成來(lái)看，插圖屬于語(yǔ)文教科書(shū)的哪一個(gè)系統(tǒng)？（）
學(xué)習(xí)完《勸學(xué)》一課后，教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)文中“而”字的用法，其中說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）
教師設(shè)計(jì)“詩(shī)歌與散文”系列的選修課程，以下不適合選入的是（）
教學(xué)《裝在套子里的人》，教師將“掌握契訶夫的生平事跡”作為知識(shí)與能力的教學(xué)目標(biāo)之一。下面對(duì)該教學(xué)目標(biāo)的分析不正確的是（）
以下是某位高中語(yǔ)文教師有關(guān)《蘇武傳》一課的教學(xué)反思（節(jié)選），閱讀并回答問(wèn)題?！短K武傳》是一篇傳記體裁的名篇，其主題就是通過(guò)閱讀，讓讀者感受蘇武高貴的靈魂。我在教學(xué)這篇課文時(shí)，就是以“高貴”作為進(jìn)入人物靈魂的切入點(diǎn).教學(xué)的研究課題也是“與高貴對(duì)話”。首先，以“高貴”導(dǎo)入新課，讓學(xué)生討論什么是“高貴”。通過(guò)討論，學(xué)生懂得了高貴其實(shí)與個(gè)人的年齡、性剮、職位、民族等沒(méi)有關(guān)系，關(guān)鍵在于心靈的強(qiáng)大與自身的信念。其次，感受“高貴”。讓學(xué)生在文本中找出能表現(xiàn)“高貴”的事件。第三，解讀“高貴”。讓學(xué)生思考，作者是通過(guò)哪些手法來(lái)解讀“高貴”的。第四，拓展“高貴”。讓學(xué)生搜集和整理有關(guān)“高貴”的名言名錄。對(duì)上述教學(xué)反思評(píng)析不正確的一項(xiàng)是（）
某選修教材設(shè)置了“語(yǔ)言的藝術(shù)”選讀專題，這一專題在《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》選修系列中所屬的系列是（）
高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)在“教學(xué)建設(shè)”中要求“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。小組合作學(xué)習(xí)因具有能充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)主體性、引發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、激活學(xué)生思維的優(yōu)點(diǎn)，已經(jīng)逐漸得到廣大教師的認(rèn)可。于是有些教師就錯(cuò)誤地以為合作學(xué)習(xí)使用得越多越好，課堂上合作學(xué)習(xí)到處可見(jiàn)。只要教師一提出問(wèn)題，就讓學(xué)生開(kāi)始分組合作學(xué)習(xí)。如在教授《寬容序言》一課時(shí)，一位教師設(shè)計(jì)了兩個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生討論：一是了解課文大意。概括主要內(nèi)容；二是從文中找出描寫(xiě)人物的有關(guān)語(yǔ)句，感受其形象特點(diǎn)，理解深層的含義。由于第一個(gè)問(wèn)題比較淺顯，學(xué)生完全可以通過(guò)閱讀獨(dú)立解決，根本不需要討論，讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)反而是浪費(fèi)了寶貴的時(shí)間。第二個(gè)問(wèn)題學(xué)生大多能參與討論，但在大組交流時(shí)只有一個(gè)小組的代表匯報(bào)，沒(méi)有一個(gè)學(xué)生提出異議，可見(jiàn)參與討論的學(xué)生并不多，討論的質(zhì)量也不高，這樣的合作學(xué)習(xí)不要也罷。對(duì)上述觀點(diǎn)分析不正確的是（）