俗話說(shuō),“不打不相識(shí)”“不入虎穴、焉得虎子”。下列選項(xiàng)和這兩句俗語(yǔ)反映的道理相同的是()。
①“汗滴禾下土”才知“粒粒皆辛苦”
②嘗百草,才有“神醫(yī)”李時(shí)珍
③“紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行”
④認(rèn)識(shí)是在變革對(duì)象的實(shí)踐過(guò)程中產(chǎn)生的
A.①②③
B.①③④
C.②③④
D.①②③④
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電影《泰坦尼克號(hào)》和歌劇《羅密歐和朱麗葉》因歌頌純真的愛(ài)情而為世人所熟知,我國(guó)的愛(ài)情名著《牡丹亭》以舞劇的形式在紐約上演,也為美國(guó)觀眾所欣賞。這些美麗動(dòng)人的愛(ài)情故事都深深打動(dòng)了世界各地的人們。這說(shuō)明()。
①矛盾的普遍性寓于特殊性之
②在實(shí)踐中產(chǎn)生的不同民族的文化具有共性
③矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中
④尊重文化多樣性就是要承認(rèn)文化的同一性
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
A.事物總處在漸進(jìn)和不顯著的變化中
B.事物發(fā)展的道路是迂回的、曲折的
C.事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的和上升的
D.有序的系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)促進(jìn)事物發(fā)展
中國(guó)古人用“五行”說(shuō)來(lái)解釋世界。“五行”相生相克。“生”即產(chǎn)生、滋生、促進(jìn),“克”即戰(zhàn)勝、排斥、克制。該學(xué)說(shuō)所蘊(yùn)含的唯物辯證法道理有()。
①事物之間具有多種多樣的聯(lián)系
②世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體
③事物的發(fā)展是周而復(fù)始的循環(huán)
④發(fā)展的過(guò)程是一事物否定另一事物
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
著名畫(huà)家葛慶友認(rèn)為,畫(huà)畫(huà)和其他任何藝術(shù)形式一樣,都需要哲學(xué)思辨。“黑與白,直線與斜線,點(diǎn)與畫(huà)……繪畫(huà)中蘊(yùn)涵了很多對(duì)比和沖突;不懂辯證法的畫(huà)家,是創(chuàng)造不出好的作品的。”這是因?yàn)椋ǎ?br /> ①真正的哲學(xué)可以促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展
②具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)
③哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
④哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
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低碳經(jīng)濟(jì)是指以低能耗、低排放、低污染為基礎(chǔ),其實(shí)質(zhì)是提高能源利用效率和創(chuàng)建清潔能源結(jié)構(gòu),核心是技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和發(fā)展觀的改變,是保持人類可持續(xù)發(fā)展的有效方法之一。低碳經(jīng)濟(jì)蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()。①人與自然能夠和諧相處②正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性。樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)③任何事物之間存在著客觀聯(lián)系④人們可以運(yùn)用本質(zhì)聯(lián)系正確認(rèn)識(shí)事物
在360與騰訊的企業(yè)糾紛中,騰訊作出“艱難的選擇”,要求用戶必須在兩個(gè)軟件中卸載一個(gè)。從思維方法上看,這種“非此即彼”的思想()。
隨著印度海底出現(xiàn)了大面積的升降,出現(xiàn)了重力差,就引起了海嘯。地震發(fā)生以后,一個(gè)印尼場(chǎng)要進(jìn)行調(diào)整,在調(diào)整的過(guò)程中,就有可能引起火山爆發(fā)。這啟示我們()。
在擇居問(wèn)題上,上海流傳著“寧要浦西一張床,不要浦東一間房”的習(xí)俗,北京也有“南貧北富”的說(shuō)法,造成各城市不同區(qū)域住房供求與價(jià)格的不同。人們有不同的擇居選擇是因?yàn)椋ǎ?/p>
2010年12月21日至22日召開(kāi)的中央農(nóng)村工作會(huì)議提出,要抓緊實(shí)施全國(guó)高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)試點(diǎn),力爭(zhēng)到2020年新建8億畝高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田,要加強(qiáng)農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新和推廣能力建設(shè),力爭(zhēng)2011年完成在全國(guó)普遍建立健全鄉(xiāng)鎮(zhèn)或區(qū)域性農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣、動(dòng)植物疫病防控、農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)管等公共機(jī)構(gòu)的任務(wù)。其中蘊(yùn)涵的哲理是()。①要集中精力解決主要矛盾②矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)③創(chuàng)新可以推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展④科技創(chuàng)新是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的根本動(dòng)力
結(jié)合材料,分析“喬布斯是美國(guó)最偉大的創(chuàng)新家之一”的唯物辯證法依據(jù)。
唐代著名的文學(xué)家白居易主張“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”。這一主張?zhí)N涵的哲學(xué)道理是()。
中央依據(jù)我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況,把穩(wěn)定特價(jià)作為2011年宏觀調(diào)控的重點(diǎn)和首要任務(wù)。這說(shuō)明()。
某家電連鎖企業(yè)創(chuàng)新管理模式,以專業(yè)分工為基礎(chǔ),以總部垂直管理為主體,實(shí)現(xiàn)了經(jīng)營(yíng)管理的高度統(tǒng)一化和標(biāo)準(zhǔn)化,最大限度享用規(guī)模經(jīng)濟(jì)的益處,不斷增強(qiáng)盈利能力。該企業(yè)獲得成功是因?yàn)椋ǎ?。①找到了事物與周圍事物之間有章可循的的聯(lián)系②利用事物場(chǎng)所的變更為事物的發(fā)展創(chuàng)造了條件③消除了事物之間的差異促使事物的相互貫通④認(rèn)識(shí)到部分功能及其變化對(duì)整體功能的決定作用
針對(duì)“學(xué)術(shù)大眾化”這一論題,復(fù)旦大學(xué)俞吾金教授指出,學(xué)術(shù)“大眾化”是方式,最終的目的是“化大眾”,對(duì)一觀點(diǎn)理解正確的是()。①“大眾化”在于尊重群眾主體地位②“化大眾”是實(shí)踐的目的和歸宿③“化大眾”發(fā)揮了理論的引領(lǐng)作用④“大眾化”與“化大眾”相反相成