思想政治新課標(biāo)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，但在具體實(shí)施過程中，這種學(xué)習(xí)方式還是會(huì)遇到很多問題，值得進(jìn)一步探討和研究，下面是《意識(shí)的作用》合作式學(xué)習(xí)的課例：第一，教師確定學(xué)習(xí)任務(wù)，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容確定了以下探討題目：（1）意識(shí)對(duì)人類認(rèn)識(shí)客觀世界的作用。（2）意識(shí)對(duì)人類改造客觀世界的作用。（3）意識(shí)對(duì)人類生理活動(dòng)的調(diào)節(jié)作用。（4）怎樣堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。第二，將5～7人分成一組，自選組長(zhǎng)，各組領(lǐng)取上述四個(gè)題目中的一個(gè)第三，要求兩周后以PPT形式交流學(xué)習(xí)成果。展示時(shí)間15分鐘。第四，各小組閱讀教材，研討對(duì)策，分配學(xué)習(xí)任務(wù)，教師參與指導(dǎo)。第五，學(xué)生各自承擔(dān)的學(xué)習(xí)任務(wù)研討匯總，提煉學(xué)習(xí)成果，其他學(xué)生根據(jù)課標(biāo)進(jìn)行評(píng)價(jià)。第六，各小組內(nèi)部進(jìn)行自評(píng)，自評(píng)的內(nèi)容應(yīng)包括本組的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、經(jīng)驗(yàn)等情況，并仔細(xì)追溯原因，反思提高改進(jìn)方法，然后進(jìn)行小組間互評(píng)，教師再分別點(diǎn)評(píng)?；顒?dòng)結(jié)束，教師與學(xué)生感覺收獲頗豐。問題：請(qǐng)結(jié)合上述課例，分析說明思想政治課成功開展合作式學(xué)習(xí)需要注意哪些事項(xiàng)？

思想政治課新課程倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。某高中思想政治老師在教學(xué)過程中，基于上述理念，就運(yùn)用了問題探究式的教學(xué)方法。下面是《價(jià)格變動(dòng)的影響》問題探究式教學(xué)的課例其中一個(gè)片段：?jiǎn)栴}探究之探究3：“豬肉價(jià)格一漲，買雞蛋的也多了?！睘槭裁茨?？能否舉出生活中其他的例子。分析：豬肉和雞蛋都很有營(yíng)養(yǎng)，可以滿足人體對(duì)營(yíng)養(yǎng)的部分需求。兩種商品功能相同或者相近，可以滿足消費(fèi)者的同一需要，這兩種商品稱之為互為替代品。豬肉和雞蛋屬于互為替代品。在互為替代的兩種商品中，一種商品價(jià)格的上升，人們將會(huì)減少對(duì)該商品的需求，轉(zhuǎn)而消費(fèi)另一種商品，導(dǎo)致對(duì)另一種商品需求的增加。我的生活體驗(yàn)：很多家庭主婦，包括我，在肉價(jià)上漲之后，就經(jīng)常用雞蛋炒菜了。類似的商品還有哪些？請(qǐng)同學(xué)們舉例并說明他們之間的關(guān)系。學(xué)生舉例：……教師舉例引出疑問：汽油和汽車屬于互為替代品嗎？分析：對(duì)照含義，汽油和汽車不是互為替代品，而是互補(bǔ)商品。兩種商品只有結(jié)合在一起才能夠滿足人們的某種需要，這兩種商品就是互補(bǔ)商品。作為互補(bǔ)商品，一種商品價(jià)格的上升，不僅會(huì)使該商品需求減少，也會(huì)使其互補(bǔ)商品的需求隨之減少。我的生活體驗(yàn)：我家買了汽車，油價(jià)上漲之后，如果沒有特殊事情，就騎自行車上班，健身環(huán)保又省錢。學(xué)生舉例：……可見，消費(fèi)者對(duì)于某種商品的需求，不僅受到該商品價(jià)格變動(dòng)的影響，還受到相關(guān)商品價(jià)格變動(dòng)的影響。把我們剛才共同探究學(xué)習(xí)的成果總結(jié)一下：……請(qǐng)結(jié)合上述課例，分析說明思想政治課成功開展探究式教學(xué)需要注意哪些事項(xiàng)？

課堂導(dǎo)入是一堂課的起始環(huán)節(jié)，導(dǎo)入的質(zhì)量直接關(guān)系到課堂教學(xué)的質(zhì)量，下列選項(xiàng)中不屬于課堂導(dǎo)人需要遵循的基本要求的是（）。

簡(jiǎn)述教師選擇和運(yùn)用教學(xué)方法的依據(jù)。

根據(jù)以下材料編寫一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)。（要求寫出教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)重難點(diǎn)）一、公司的經(jīng)營(yíng)（一）公司的類型在我國(guó)，國(guó)有企業(yè)、集體企業(yè)、私營(yíng)企業(yè)以及混合所有制企業(yè)并存，共同構(gòu)成社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的微觀基礎(chǔ)。其中，國(guó)有企業(yè)在我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮著主導(dǎo)作用。無論哪種所有制的企業(yè)，都有一定的企業(yè)組織形式。公司制，是現(xiàn)代企業(yè)主要的典型的組織形式。公司是依法設(shè)立的，全部資本由股東出資，以營(yíng)利為目的的企業(yè)法人。成立公司，必須按照法律法規(guī)和有關(guān)政策的規(guī)定，辦理一定的登記手續(xù)，取得法律上的承認(rèn)。公司股東依法享有資產(chǎn)收益，參與重大決策和選擇管理者等權(quán)利。公司從事經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，必須遵守法律、行政法規(guī)。遵守社會(huì)公德、商業(yè)道德、誠(chéng)實(shí)守信，接受政府和社會(huì)公眾的監(jiān)督，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。我國(guó)法定的公司形式有兩種，即有限責(zé)任公司和股份有限公司。有限責(zé)任公司，由50個(gè)以下股東出資設(shè)立，注冊(cè)資本的最低限額為人民幣3萬元。股東可以用貨幣出資，也可以用實(shí)物、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、土地使用權(quán)等作價(jià)出資。只有一個(gè)自然人股東或者一個(gè)法人股東的有限責(zé)任公司，稱為一人有限責(zé)任公司。有限責(zé)任公司的股東，以其認(rèn)繳的出資額為限對(duì)公司承擔(dān)責(zé)任。一人有限責(zé)任公司的股東不能證明公司財(cái)產(chǎn)獨(dú)立于股東自己的財(cái)產(chǎn)的，應(yīng)當(dāng)對(duì)公司債務(wù)承擔(dān)連帶責(zé)任。股份有限公司，是全部資本分為等額股份，股東以其認(rèn)購(gòu)的股份為限對(duì)公司承擔(dān)責(zé)任的企業(yè)法人。設(shè)立股份有限公司，應(yīng)當(dāng)有2人以上200人以下為發(fā)起人，注冊(cè)資本的最低限額為人民幣500萬元。公司制具有獨(dú)立法人地位，有限責(zé)任制度和科學(xué)管理結(jié)構(gòu)等優(yōu)點(diǎn)。非公司制的我國(guó)國(guó)有企業(yè)，可以按照相關(guān)法律和行政法規(guī)的規(guī)定，改建為公司制企業(yè)。許多國(guó)有企業(yè)通過規(guī)范的公司制改革，煥發(fā)了活力，增強(qiáng)了競(jìng)爭(zhēng)力，更好地發(fā)揮了在國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的主導(dǎo)作用。在我國(guó)除了公司外，還存在大量的個(gè)人獨(dú)資企業(yè)和合伙企業(yè)。（二）公司的經(jīng)營(yíng)與發(fā)展●在眾多公司中，有些公司能夠保持長(zhǎng)期發(fā)展，而有些公司卻很快被市場(chǎng)淘汰，有些公司聲名卓著，有些公司卻默默無聞。◇聯(lián)系身邊的實(shí)例討論：一家公司取得成功的主要原因是什么？◇低廉的價(jià)格◇領(lǐng)先的產(chǎn)品◇優(yōu)質(zhì)的服務(wù)◇絢麗的廣告◇知名的品牌◇良好的企業(yè)形象◇……●如何使公司不斷發(fā)展壯大？根據(jù)是什么？公司經(jīng)營(yíng)的直接目的是利潤(rùn)，只有保持一定的營(yíng)利能力，公司才能開發(fā)技術(shù)、更新設(shè)備、擴(kuò)大規(guī)模，增強(qiáng)企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力，為社會(huì)創(chuàng)造更多的財(cái)富。一個(gè)公司能否經(jīng)營(yíng)成功，取決于很多因素。公司要制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，一個(gè)企業(yè)，只有戰(zhàn)略定位準(zhǔn)確，才能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，為企業(yè)插上騰飛的翅膀。反之，一個(gè)企業(yè)在戰(zhàn)略上定位不準(zhǔn)，就會(huì)遭受挫折，甚至導(dǎo)致破產(chǎn)。公司要提高自主創(chuàng)新能力，依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)是多種多樣的，如價(jià)格、產(chǎn)品質(zhì)量、服務(wù)水平、品牌效應(yīng)等，這些優(yōu)勢(shì)的取得，或是由于企業(yè)掌握了獨(dú)特的技術(shù)，或是由于企業(yè)的管理水平較高，或是以上因素的綜合?？傊?，企業(yè)必須在這些方面有些作為。公司要誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，樹立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象。企業(yè)的信譽(yù)和形象作為一種無形資產(chǎn)是經(jīng)過長(zhǎng)期的努力形成的。它滲透在企業(yè)經(jīng)營(yíng)和管理的每一個(gè)環(huán)節(jié)，通過產(chǎn)品和服務(wù)在市場(chǎng)上形成本企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。公司是否誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，關(guān)系到企業(yè)成敗。企業(yè)如果通過不正當(dāng)手段謀取利益，不僅不會(huì)取得成功，違法者還要受到法律的制裁。企業(yè)破產(chǎn)，指對(duì)長(zhǎng)期虧損，資不抵債而又扭虧無望的企業(yè)，按法定程序?qū)嵤┢飘a(chǎn)結(jié)算的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。實(shí)行企業(yè)破產(chǎn)制度，有利于強(qiáng)化企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，促使企業(yè)在破產(chǎn)的壓力下改善經(jīng)營(yíng)管理，提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。通過企業(yè)破產(chǎn)，及時(shí)淘汰落后的企業(yè)，有利于社會(huì)資源的合理配置和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理調(diào)整。

張老師在教授《生活與哲學(xué)》中的《價(jià)值判斷和價(jià)值選擇》這一課時(shí)，播放了一些優(yōu)秀中華兒女抗擊侵略、報(bào)效祖國(guó)的視頻，也播放了一些人拋家棄國(guó)、茍且偷生的視頻，使同學(xué)們深深進(jìn)入到民族危亡的情境中去并緊接著視頻拋出本課相關(guān)問題，使該課獲得圓滿成功。問題：該課采取了怎樣的教學(xué)方法，它有什么好處？

韓南老師在上一節(jié)思想政治公開課時(shí)，當(dāng)她講到“一千萬萬顆行星”時(shí)，一個(gè)同學(xué)發(fā)問：“老師，‘萬萬’是什么意思？”惹得全班同學(xué)哄堂大笑。韓老師見狀便問大家：“大家都知道‘萬萬’等于‘億’，那么，這里為什么不用‘億’而用‘萬萬’呢？”全班同學(xué)的注意力一下子被吸引過來，沒有人再發(fā)笑了，大家都認(rèn)真地思考起來，并且發(fā)表了自己的看法。在大家討論完后，韓老師進(jìn)行了總結(jié)。最后老師又問了一句：“請(qǐng)大家想想，今天這一‘額外’的收獲是怎么來的呢？大家要感謝誰(shuí)呢？請(qǐng)讓我們用掌聲表達(dá)對(duì)他的謝意！”大家把目光轉(zhuǎn)向那位同學(xué)，對(duì)他鼓起掌來。請(qǐng)分析上面教學(xué)片段中體現(xiàn)的教學(xué)原則和教學(xué)方法。

根據(jù)以下材料編寫一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)。（要求寫出教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)及教學(xué)過程）一、文化創(chuàng)新的路徑（一）繼承傳統(tǒng)、推陳出新立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。任何時(shí)代的文化，都離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承：任何形式的文化，都不可能摒棄傳統(tǒng)文化而從頭開始。一個(gè)民族和國(guó)家如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，帶來了社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域的變化，要求文化體現(xiàn)新的時(shí)代精神。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。（二）面向世界、博采眾長(zhǎng)在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ彩俏幕瘎?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長(zhǎng)。文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化的成果，以發(fā)展民族文化的過程：是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過程；是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。由此可見，文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)化文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。不同文化之間，有差異就難免有矛盾、有競(jìng)爭(zhēng)，但文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙，文化競(jìng)爭(zhēng)并不排斥文化合作。不同民族的文化平等交流、相互借鑒，才能共同推動(dòng)世界文化創(chuàng)新。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。因?yàn)橛垒嵛幕吞嵘幕?jìng)爭(zhēng)力，都需要保持文化的民族特色。我們要躋身于世界文化發(fā)展的前沿，就必須深深植根于自己民族的文化土壤，不斷推動(dòng)中華民族的文化創(chuàng)新。（三）堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向文化發(fā)展猶如一條奔騰不息的大河，要使這條大河水道暢通，水清質(zhì)美，就必須清理和維護(hù)好它的源與流。對(duì)于文化創(chuàng)新而言，這意味著要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。那種一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向，被稱為“守舊主義”和“封閉主義”；那種一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向，被稱為“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。這些都是不利于文化創(chuàng)新的錯(cuò)誤傾向，必須予以克服，才能保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采用正確的方法進(jìn)行。

美國(guó)費(fèi)城的納爾遜中學(xué)是最古老的一所中學(xué)，它是第一批登上美洲大陸的73名教徒集資創(chuàng)辦的。在這所中學(xué)的大門口，有兩尊用蘇格蘭黑色大理石雕成的雕塑，左邊的是一只蒼鷹，下面的注釋是“雛鷹苦練了各種飛行本領(lǐng)后，離開家飛向了遠(yuǎn)方，但忘了學(xué)習(xí)覓食的技巧，它在踏上征途的第四天就被餓死了”：右邊的是一匹奔馬，下面的注釋是“馬駒長(zhǎng)大后去干活，第一位主人是磨坊主，它覺得活多又重，于是跳槽到第二位農(nóng)夫家，又嫌農(nóng)夫給它的飼料少伙食不好。最后它換到了一位皮匠手里，在那兒不干活且飼料又多又好，可是沒幾天，它的皮就被剝了下來。”請(qǐng)閱讀思考并回答：（1）你認(rèn)為上述案例的教育涵義是什么？（2）你認(rèn)為上述案例體現(xiàn)的教育方法是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明對(duì)我們高中政治課教學(xué)的借鑒意義。

以下內(nèi)容是高中思想政治必修4《生活與哲學(xué)》第三單元第十課《創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂》的部分內(nèi)容，根據(jù)內(nèi)容設(shè)計(jì)本課的導(dǎo)入并說明導(dǎo)入的意義。創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 迎接未來科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)，最重要的是要堅(jiān)持創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新。“科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新”?？茖W(xué)技術(shù)的每一進(jìn)步都是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的?？茖W(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展對(duì)人類社會(huì)各個(gè)方面都產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)，開辟出更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革創(chuàng)新帶來的不僅僅是生產(chǎn)力的大發(fā)展，還有生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的深刻變革。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長(zhǎng)期堅(jiān)持的治黨治國(guó)之道。創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展創(chuàng)新推動(dòng)著人類思維方式的變革。思維方式的變化，歸根到底是由人的實(shí)踐方式?jīng)Q定的。不同的實(shí)踐活動(dòng)決定著思維活動(dòng)的不同性質(zhì)和思維方式的不同內(nèi)容。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新，在推動(dòng)科技發(fā)展的同時(shí)，也使得人類認(rèn)識(shí)的對(duì)象和范圍日趨廣闊，使得人類思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提高。正如恩格斯所說：“人的思維的最本質(zhì)的和最切近的基礎(chǔ)，正是人所引起的自然界的變化。”