變文的內(nèi)容包括佛經(jīng)故事、歷史故事、民間傳說、社會(huì)時(shí)事幾類。

杜甫詩歌《哀江頭》是一首七言排律。

敦煌遺書由道士王圓箓1900年在莫高窟第17窟發(fā)現(xiàn)。

曹操的詩大部分都被之管弦。

韓愈的古文理論受到梁肅和獨(dú)孤及的直接影響。

韓愈主張“氣盛言宜”，重視文氣，體現(xiàn)在句式上則多用重復(fù)、排比、對(duì)仗等。

《張中丞傳后敘》表達(dá)了韓愈反割據(jù)、反暴亂、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的愿望，彰顯了韓愈“明道”的散文主張。

敦煌寫卷有別集、總集、單篇文本，文獻(xiàn)價(jià)值頗大。

贈(zèng)序文是文體的一種，是基于臨別贈(zèng)言而產(chǎn)生的文體。

杜牧的詩歌以愛情詩和詠史詩成就最高。