A.反對君主專制集權(quán)
B.反對封建私有制
C.要求建立平等社會
D.反對中央集權(quán)的封建統(tǒng)治
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A.總結(jié)正面戰(zhàn)場經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)
B.指導(dǎo)敵后戰(zhàn)場有效抗戰(zhàn)
C.分析中日雙方基本特點(diǎn)
D.揭示抗日戰(zhàn)爭正確道路
A.學(xué)習(xí)西方就是對封建制度的不斷否定
B.學(xué)習(xí)西方是民族資本主義發(fā)展的動力
C.內(nèi)憂外患交織促進(jìn)了學(xué)習(xí)西方的深化
D.發(fā)展資本主義是學(xué)習(xí)西方的主要目的
A.李世民
B.漢武帝
C.朱元璋
D.雍正帝
A.西方資產(chǎn)階級文化成果的先進(jìn)性
B.中國知識分子提倡和傳播西學(xué)
C.列強(qiáng)入侵,西學(xué)不斷涌入中國
D.中國社會的變化和逐步轉(zhuǎn)型
A.革命派君主立憲的理想因袁世凱竊取革命果實(shí)而破滅
B.東西方文化主要存在“形而上”和“形而下”的區(qū)別
C.近代向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了器物—制度—文化層面的過程
D.辛亥革命反映了向西方學(xué)習(xí)已由器物楔入到制度層面
最新試題
蘇格拉底提倡“美德即知識”。他認(rèn)為正確的行為來自正確的思想,美德基于知識,源于知識。他還認(rèn)為,善是人的內(nèi)在靈魂,沒有知識便不能為善。蘇格拉底的這一主張()。
1928年毛澤東在《井岡山土地法》中指出:“沒收一切土地歸蘇維埃政府所有,用下列三種方法分配之:一分配農(nóng)民個(gè)別耕種;二分配農(nóng)民共同耕種;三由蘇維埃政府組織模范農(nóng)場耕種?!边@一政策()。
美國作家維爾斯第一次來蘇聯(lián)的時(shí)候,稱列寧是“克里姆林宮的幻想家”,表示出對社會主義的懷疑;1934年當(dāng)他第二次來到蘇聯(lián)的時(shí)候,他對斯大林說:“現(xiàn)在資本主義應(yīng)該向你們學(xué)習(xí),理解社會主義精神?!彼麑ι鐣髁x認(rèn)識的變化,基于()。
新文化運(yùn)動的口號是什么?
辛亥革命失敗的原因是什么?
十月革命后,蘇維埃政權(quán)頒布法令,沒收地主、皇室和寺院的土地,分配給農(nóng)民耕種。1921年用糧食稅代替余糧收集制,納稅后的余糧歸農(nóng)民自己支配;有限度地允許農(nóng)民租佃土地和雇用勞工。糧食稅政策的出臺和實(shí)施表明()。
公元前4世紀(jì)的雅典演說家伊索克拉底抨擊說,在“平民領(lǐng)袖”的領(lǐng)導(dǎo)之下,雅典“充滿了悲哀”,“因?yàn)橐恍┤酥荒軆A訴和抱怨他們的窮困潦倒,另一些人承擔(dān)許多的義務(wù)(公益捐助,只對富人征收,用于公共節(jié)日的活動以及維護(hù)艦隊(duì)三層槳戰(zhàn)艦等)。這些是如此煩人,以至于有財(cái)產(chǎn)的人覺得生活的負(fù)擔(dān)甚至比那些貧窮的人都要沉重?!边@表明當(dāng)時(shí)()。
下列對歷史事件發(fā)生背景的描述準(zhǔn)確的是()
現(xiàn)任世界經(jīng)濟(jì)論壇主席施瓦布認(rèn)為:“當(dāng)今世界已發(fā)生根本性變化,最重要的一點(diǎn)是全球政治和經(jīng)濟(jì)重心已由西向東,由北向南轉(zhuǎn)移,探討應(yīng)對共同挑戰(zhàn)的新準(zhǔn)則是論壇的工作重心?!毕铝斜硎?,符合材料觀點(diǎn)的是()。
《義勇軍進(jìn)行曲》誕生于()