A.推崇君主立憲
B.提倡主權(quán)在民
C.反對君權(quán)神授
D.宣揚人文主義
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A.有利于打破教會對教育的壟斷
B.推動文藝復(fù)興和開辟新航路
C.成為神學(xué)和宗教改革的發(fā)祥地
D.為自然科學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造條件
A.沒有形成一個強有力的統(tǒng)一政權(quán),封建割據(jù)帶來頻繁的戰(zhàn)爭
B.科技和生產(chǎn)力發(fā)展停滯,人民生活在毫無希望的痛苦之中
C.世俗封建主與天主教會雙重統(tǒng)治,社會失去活力
D.在歐洲文明史上社會發(fā)展相對緩慢
A.民主國家難以避免君主專制
B.政治和官僚精英權(quán)力受到制約
C.政治精英危害公民基本權(quán)利
D.“主權(quán)在民”的觀念在不斷強化
A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①②③④
A.完善的代議制民主的優(yōu)越性
B.摒棄自由主義模式的局限性
C.國家主導(dǎo)經(jīng)濟發(fā)展的特殊性
D.后發(fā)國家經(jīng)驗汲取的普遍性
最新試題
據(jù)統(tǒng)計,在民國建立后的一年左右時間中,全國的報紙由清末的約100種,迅速增加至500種,總銷量達4200萬份。有的政黨還創(chuàng)辦了自己的通訊社。許多報紙以議論時政得失、評說政府官員、監(jiān)督政府工作為己任。這說明當時()。
唐玄宗天寶年間,租庸調(diào)為國家財政收入的主要來源,其收入占財政總收入的2/3多。代宗大歷年間,國家財政收入的重點則開始轉(zhuǎn)向田畝稅。賦稅征收重點轉(zhuǎn)移是由于當時()。
朱熹將一個人的教育分成“小學(xué)”和“大學(xué)”兩個既有區(qū)別又有聯(lián)系的階段,八至十五歲為小學(xué)教育階段,其任務(wù)是培養(yǎng)“圣賢壞璞”,十五歲以后為大學(xué)教育,其任務(wù)是在“坯璞”的基礎(chǔ)上再“加光飾”,重點是“教理”。據(jù)此可知()。
《卿云曲》曾被選為中華民國的國歌,歌詞為:“卿云爛兮,漫漫兮,日月光華,旦復(fù)旦兮,時哉夫,天下非一人之天下也?!痹摳柙~頌揚了辛亥革命()。
有學(xué)者認為:廣大發(fā)展中國家可以進一步利用經(jīng)濟全球化和新科技革命的機遇加快發(fā)展,聯(lián)合圖強成為戰(zhàn)略抉擇,一個或少數(shù)幾個大國主宰世界、任意擺布別國命運的時代已經(jīng)一去不復(fù)返。材料旨在說明多極化的發(fā)展()。
“糧、油和蔬菜、副食品等的極度缺乏,嚴重危害了人民群眾的健康和生命……這是‘大躍進’、人民公社化運動和‘反右傾’斗爭的嚴重后果,其沉痛的教訓(xùn)應(yīng)該認真總結(jié)和記取”。為克服這一因難局面,黨和國家()。
2020年11月15日,東盟10國和中國、日本、韓國、澳大利亞、新西蘭共15國正式簽署了《區(qū)域全面經(jīng)濟伙伴關(guān)系協(xié)定》(簡稱RCEP),RCEP 將涵蓋297%的全球人口,其經(jīng)濟規(guī)模占全球經(jīng)濟比重高達289%。這反映出()。
19世70—80年代,清朝外交官郭嵩燾抨擊西方對中國進行侵略“其勢日逼、其患日深”,同時指出“西洋立國有本有末,其本在朝廷政教,其末有商賈、造船、制器,相輔以益其強”,并呼呼“得其道而順用之,亦足為中國之利”。此思想()。
特朗普就任美國總統(tǒng)第三天就簽署了退出亞太多邊自由貿(mào)易協(xié)定TPP 行政命令被解讀為貿(mào)易保護主義。此前泰國、韓國和加拿大也做過類似的事情。這反映的是()。
基辛格在《世界秩序》一書中指出:“一種國際秩序的生命力體現(xiàn)在它在合法性和權(quán)力之間建立的平衡,以及分別給予兩者的重視程度。無論合法性還是權(quán)力都不是為了阻止變革,兩者相結(jié)合是為了確保以演變的方式,而不是通過各方赤裸裸的意志較量實現(xiàn)變革”。下列選項與材料相符的是()。