A.對角線
B.水平式
C.垂直式
D.十字形
E.分點(diǎn)式
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A.桂花
B.梅花
C.蘭花
D.竹子
E.蓮花
A.直覺性
B.藝術(shù)性
C.科學(xué)性
D.片面性
E.邏輯性
A.《夜巡》
B.《飯前祈禱》
C.《馬拉之死》
D.《自畫像》
E.《教皇英諾森十世肖像》
A.《冰風(fēng)暴》
B.《喜宴》
C.《推手》
D.《飲食男女》
E.《斷背山》
A.山水
B.宮殿
C.樓臺(tái)
D.屋宇
E.亭閣
最新試題
(),源于革命戰(zhàn)爭年代形成的歌舞戲劇宣傳隊(duì),是新中國以來國有院團(tuán)的樣板。
以“顏料”為例,簡述造物藝術(shù)與表意藝術(shù)在材料使用方式上的區(qū)別。
()源于建筑測量和歐兒里得幾何學(xué),并在達(dá)·芬奇手中得到進(jìn)一步發(fā)展。
中國古代的藝術(shù)理論,用心手合一、意在筆先、意在指先、意在拳先等原則,指導(dǎo)藝術(shù)中的()。
城市的文化和生活環(huán)境本身對于吸引創(chuàng)意階層的聚集至關(guān)重要,創(chuàng)意階層集聚的城市,也即()。
柏拉圖將講故事的方式分為單純敘事和()兩種,肯定前者,貶斥后者。
在審美教育分類中,()融入學(xué)校教育體系,是中小學(xué)教育和大學(xué)教育的有機(jī)組成部分,是“五育”之一。
當(dāng)代藝術(shù)具有較強(qiáng)()的根本原因是:臨時(shí)充當(dāng)表意媒介的事物不會(huì)朝向媒介化方向發(fā)展,因此會(huì)在極大程度上保留自己的物性。
從藝術(shù)學(xué)視角保護(hù)非遺,是依(),推動(dòng)非遺的傳承振興。
民俗學(xué)認(rèn)為,非遺不是()的,而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。