A.直觀性
B.不確定性
C.多義性
D.時(shí)間性
E.朦朧性
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A.燕樂(lè)
B.俗樂(lè)
C.相和歌
D.清商樂(lè)
E.雅樂(lè)
A.墨竹
B.白竹
C.紫竹
D.朱竹
E.青綠竹
A.抒情性與表現(xiàn)性
B.瞬間性與永固性
C.綜合性與獨(dú)特性
D.文學(xué)性與表演性
E.情節(jié)性與主人公
A.未來(lái)主義
B.左岸派
C.新月派
D.達(dá)達(dá)主義
E.表現(xiàn)主義
A.藝術(shù)作品只有通過(guò)鑒賞才能發(fā)揮它的社會(huì)意義和美學(xué)價(jià)值
B.鑒賞者可以完全脫離藝術(shù)作品而進(jìn)行自由的審美創(chuàng)造
C.在鑒賞過(guò)程中鑒賞者是積極主動(dòng)地進(jìn)行審美再創(chuàng)造
D.鑒賞主體在鑒賞的審美活動(dòng)中同樣可以享受創(chuàng)造的愉悅
E.藝術(shù)家在創(chuàng)作作品時(shí)可以不受鑒賞者審美趣味的影響
最新試題
（）源于建筑測(cè)量和歐兒里得幾何學(xué)，并在達(dá)·芬奇手中得到進(jìn)一步發(fā)展。
在講故事的造型藝術(shù)中，經(jīng)典故事角色和最典型的藝術(shù)形象，跨越不同的藝術(shù)門(mén)類和藝術(shù)媒介反復(fù)出現(xiàn)，因此可稱為（）。
簡(jiǎn)述藝術(shù)收藏與藝術(shù)消費(fèi)的區(qū)別是什么。
原研哉（）的思想，就是回到設(shè)計(jì)的原點(diǎn)，重新審視身邊的生活物品，以平易近人的方式探索設(shè)計(jì)的本質(zhì)。
（）為社會(huì)人群提供審美課程或藝術(shù)體驗(yàn)活動(dòng)，寓教于樂(lè)，是終生教育、公共文化服務(wù)或文化旅游產(chǎn)業(yè)的一部分。
簡(jiǎn)述從造物活動(dòng)和表意活動(dòng)的角度對(duì)人類藝術(shù)的分類。
藝術(shù)本身具有溝通和傳播功能，也能成為政治、文化的傳播手段，是為（）。
（）是20世紀(jì)20年代從達(dá)達(dá)主義發(fā)展而來(lái)、以巴黎為中心的一場(chǎng)前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。
簡(jiǎn)述中國(guó)書(shū)畫(huà)固有的藝術(shù)傳統(tǒng)在進(jìn)入學(xué)院派體制所產(chǎn)生的限制和虛弱。
以“顏料”為例，簡(jiǎn)述造物藝術(shù)與表意藝術(shù)在材料使用方式上的區(qū)別。