A.漢人貴在茶,彝人貴在酒
B.漢人貴在酒,彝人貴在茶
C.漢人貴在茶,彝人亦貴在茶
D.漢人貴在酒,彝人亦貴在酒
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A.1951年
B.1952年
C.1953年
D.1954年
A.靠外的一根
B.中間的一根
C.靠里的一根
A.湖南
B.河北
C.云南
D.甘肅
A.豬
B.牛
C.魚
D.孔雀
A.蒙古刀
B.火鐮
C.煙荷包
D.套馬桿
最新試題
?費孝通先生在回應(yīng)李亦園先如何研究中國社會時,尤其強調(diào)要考慮()。
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比,人類學(xué)更加強調(diào)的是()。
工業(yè)文明采取秩序的方式是()。
?不同族群持續(xù)地接觸一段時間后因互相傳播、采接、適應(yīng)和影響,而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過程及其結(jié)果是形容哪個概念?()
?費孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國老師》解讀了史祿國老師的哪個概念?()
?作為全球體系之中的地方或族群,常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點是()。
杜維明先生提出了哪個概念來形容數(shù)千萬華僑在跨國流動中的文化表達?()
1988年,費孝通先生提出了什么的重要概念,從中華民族整體出發(fā)來研究民族的形成和發(fā)展的歷史及其規(guī)律?()
?民族學(xué)、人類學(xué)對于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會文化現(xiàn)象進行把握,主要指與過去歷史上靜態(tài)的時間概念相比,更為關(guān)注的是和過去緊密相連的動態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的()。
?1930年代,費孝通先生在廣西調(diào)查的成果是()。