小說(shuō)和詩(shī)及散文一樣，可以寫(xiě)人物也可以不寫(xiě)人物。（）

時(shí)代風(fēng)格的形成，受（）的影響，也離不開(kāi)文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。

下面對(duì)創(chuàng)作沖動(dòng)表述正確的是（）

20世紀(jì)60年代，西方產(chǎn)生了一個(gè)以讀者為主要研究對(duì)象的文論流派，這就是（）。

對(duì)王國(guó)維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是（）

語(yǔ)言的本色化，其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語(yǔ)言，讓它能表現(xiàn)人的本來(lái)面目的過(guò)程。（）

以下作品，明顯具有理想型文學(xué)作品特征的有（）

文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史分別具有不同的研究對(duì)象和任務(wù)。它們之間相互獨(dú)立又相互聯(lián)系與滲透。（）

大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說(shuō)明了（）

象征型文學(xué)描寫(xiě)客觀物象的目的是暗示某種深廣的意義。（）