馬爾薩斯的人口原理揭示了人口數(shù)量與生活資料的依存關(guān)系，肯定了生活資料對(duì)人口數(shù)量的制約，指出了兩者間的動(dòng)態(tài)平衡。

古希臘、羅馬的經(jīng)濟(jì)思想既有維護(hù)奴隸主自然經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容，又有對(duì)商品貨幣經(jīng)濟(jì)的探索。

19－20世紀(jì)初經(jīng)濟(jì)學(xué)的主題是解釋和消除收入分配不均、論證市場(chǎng)機(jī)制的有效。

約翰·穆勒認(rèn)為資本是節(jié)約和儲(chǔ)蓄的結(jié)果，是生產(chǎn)者自身消費(fèi)少于其生產(chǎn)產(chǎn)品的結(jié)果。

穆勒論證了自由貿(mào)易的利益，反駁了重商主義的關(guān)稅保護(hù)政策。

亞當(dāng)·斯密在經(jīng)濟(jì)思想史上，第一次明確的把資本分為固定資本和流動(dòng)資本。

約翰·穆勒認(rèn)為供給數(shù)量絕對(duì)有限的商品，其價(jià)值由供求均衡點(diǎn)決定。

重農(nóng)主義者和別的激進(jìn)啟蒙思想家不同，他們并不想迎接革命來(lái)推翻封建統(tǒng)治，而是企圖保存封建統(tǒng)治的形式而實(shí)現(xiàn)資本主義的內(nèi)容，借助于自上而下的改革來(lái)避免革命大風(fēng)暴。

早期重商主義者以守財(cái)奴的眼光看待貨幣，主張銷售量大于購(gòu)買(mǎi)量，嚴(yán)禁貨幣出口。

阿奎那一方面肯定放債取利是罪惡的，反對(duì)高利貸，但是又認(rèn)為放債取利在一定條件下是可以的。