A.體悟過程
B.直覺過程
C.認(rèn)識(shí)過程
D.邏輯推理過程
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A.是一種重體悟、以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的直觀思維
B.把天地、人、社會(huì)看做密切貫通的整體
C.以事物的外部特征或內(nèi)在屬性進(jìn)行比照聯(lián)系
D.各系統(tǒng)要素之間存在著相互依存的聯(lián)系
A.祭祖禮制
B.加冠禮
C.婚禮
D.五服禮制
A.清明節(jié)
B.端午節(jié)
C.中元節(jié)
D.十月朔
A.人倫關(guān)系的再造
B.祝福新的一年開始
C.祝賀新生
D.交換禮物
A.涼爽之間
B.送子之意
C.祝福之禮
D.成人之禮
A.規(guī)范性
B.強(qiáng)制性
C.調(diào)和性
D.等級(jí)性
A.八種
B.九種
C.十種
D.四種
A.人與人之間
B.人與社會(huì)之間
C.人與自然之間
D.人與神之間
A.公義
B.三綱
C.皇權(quán)中心
D.儒家經(jīng)義
A.儒家思想
B.宗親制度
C.士族制度傳統(tǒng)
D.倫理綱
最新試題
新石器時(shí)代文化遍布()
強(qiáng)大族群對弱小族群赤裸的戰(zhàn)爭關(guān)系,終止于()
下列我國傳統(tǒng)的識(shí)字讀物中,不屬于三字一句的是()
下列選項(xiàng)中屬于水利節(jié)日的要素有()
馬可波羅是在()時(shí)期到訪中國。
華夏民族的思維方式呈現(xiàn)出整體系統(tǒng)的特點(diǎn)最早是在()中體現(xiàn)的。
“禮”在中國古代的內(nèi)容非常豐富,主要包括()
枚乘《七發(fā)》的問題,大體由()改造而成。
永嘉時(shí)期漢族人群的大規(guī)模遷徙是從今河北、山東、河南地區(qū)向()的遷移。
仿造漢字的少數(shù)民族文字可分兩類,一類字形結(jié)構(gòu)雖受漢字影響,但有自己的特點(diǎn),借用漢字不太多。下列文字中屬于此類文字的有()