下圖反映的是一種嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度。它出現(xiàn)在()。
A.古代埃及
B.古巴比倫
C.古代印度
D.古代希臘
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建構(gòu)示意圖是歷史學(xué)習(xí)的重要方法。下圖方框處應(yīng)填寫的內(nèi)容是()。
A.亞歷山大東征
B.早期殖民掠奪
C.新航路的開辟
D.“三角貿(mào)易”
下圖漫畫背景是正在被拆除的巴士底獄,畫面中央一個(gè)人正在演奏風(fēng)笛,他手上牽著一只被馴服的獅子―國(guó)王路易十六,腿上操縱著兩個(gè)木偶―第一等級(jí)教士和第二等級(jí)貴族。漫畫的題目應(yīng)該是()。
A.《克倫威爾解散長(zhǎng)期議會(huì)》
B.《荷蘭執(zhí)政人主英格蘭》
C.《第三等級(jí)是什么?》
D.《再見,巴士底獄》
某歷史興趣小組對(duì)世界史上的風(fēng)云人物進(jìn)行了專題研究,他們將以下三張圖片匯集在一起,由此可知他們研究的主題可能是()。
A.資產(chǎn)階級(jí)革命
B.世界反殖民戰(zhàn)爭(zhēng)
C.世界工業(yè)化運(yùn)動(dòng)
D.美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)
A.雕塑藝術(shù)中的杰作《擲鐵餅者》
B.建筑藝術(shù)創(chuàng)新代表萬(wàn)神廟
C.寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)《荷馬史詩(shī)》
D.德謨克利特提出了“原子論”
A.古埃及——楔形文字
B.古印度——哈拉巴遺址
C.古希臘——萬(wàn)神殿
D.古羅馬——《荷馬史詩(shī)》
A.亞歷山大帝國(guó)
B.波斯帝國(guó)
C.西羅馬帝國(guó)
D.拜占庭帝國(guó)
下列情景符合1935年英法兩國(guó)生產(chǎn)或生活狀況的有()。
①漢姆利用電燈照明
②卡爾用筆記本電腦作課件
③珍妮在學(xué)校用油印機(jī)印試卷
④瑪麗坐在汽車上用留聲機(jī)播放音樂
A.①②③④
B.②③④
C.①③④
D.①②④
A.外邦人
B.雅典奴隸
C.雅典婦女
D.雅典公民
A.雕塑藝術(shù)中的杰作《擲鐵餅者》
B.寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)《荷馬史詩(shī)》
C.偉大的法學(xué)成就《十二銅表法》
D.德謨克利特提出的“原子論”
A.平民選出自己的保民官
B.《十二銅表法》的頒布
C.平民可以擔(dān)任國(guó)家官職
D.“元首制”的設(shè)立
最新試題
19世紀(jì),恩格斯在觀察英國(guó)工人階級(jí)的狀況所作的報(bào)告中寫到:工資較多的工人,飯桌上每天都有肉;如果掙錢較少,面包和土豆就要吃多一點(diǎn);在工資最低的工人中,土豆就成了唯一食物。食物供應(yīng)()
從《權(quán)利法案》摘選內(nèi)容(圖)中可推導(dǎo)的信息是()
世界近代科學(xué)與文化領(lǐng)域,群星璀璨,成就斐然,下列名人與其代表作搭配正確的是()
“中世紀(jì)城市興起后,具有越來(lái)越多的新品質(zhì)……至少包括新的經(jīng)濟(jì)理念、新的經(jīng)濟(jì)方式、新的社會(huì)力量、新的文化教育、自由平等觀念和新的政治形式等方面”。這段材料主要反映了中世紀(jì)城市()
8世紀(jì)后期,日本顯赫的藤原家族實(shí)行“兩頭政治”,一邊擔(dān)任行政和軍事的高級(jí)職務(wù),另一方面又勸說(shuō)天皇過奢侈的隱居生活。“兩頭政治”使日本逐漸出現(xiàn)()
全世界對(duì)城市區(qū)佛蘭德斯羊毛的需求量增長(zhǎng)極快,不得不從英國(guó)等其他地方進(jìn)口羊毛,其紡織業(yè)代表當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的制造產(chǎn)業(yè)。這一發(fā)展趨勢(shì)將給當(dāng)時(shí)歐洲發(fā)展帶來(lái)()①為城市人們提供更多就業(yè)機(jī)會(huì)②助推西歐教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新氣象③城市取得了更多的自由與特權(quán)④推動(dòng)行業(yè)分化,出現(xiàn)早期資產(chǎn)階級(jí)
學(xué)完“走向近代”后,某同學(xué)了思維導(dǎo)圖(下圖),其中“?”處是()
閱讀“走向近代”結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)圖(如圖),示意圖中空格為()
《羅馬民法大全》規(guī)定:“為了保證遺產(chǎn)的真實(shí)性,以免發(fā)生欺詐,除了上列這些程序外,朕又以憲令補(bǔ)充規(guī)定,繼承人的姓名須由遺囑人或證人親筆書寫,一切都應(yīng)依照憲令的明文辦理。”這體現(xiàn)了羅馬法()
“各種不同形態(tài)的動(dòng)植物種類不是固定不變的,……是共同的原始起源的自然結(jié)果”。這一觀點(diǎn)源于()