問(wèn)答題

材料一:談教育者,示可不知孔子。其收徒講學(xué),傳承禮樂(lè)文化,倡“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”,“文質(zhì)彬彬,然后君子”,影響至深且遠(yuǎn)。漢興,選用儒學(xué)之士,設(shè)立太學(xué),由國(guó)家培養(yǎng)政治管理人才。隋唐以降,實(shí)行科舉,“社會(huì)孤寒之士,亦得平地拔起,廁身仕宦?!睔q月如歌,回顧歷朝選士之路,漫步于故宮保和殿,誰(shuí)能想到這里曾是儒生向往的“天子堂”!
材料二:關(guān)于科舉制,學(xué)術(shù)界有不同的認(rèn)識(shí):①以往流行的看法認(rèn)為,以科舉考試為目的的應(yīng)試教育,嚴(yán)重束縛人們的思想,扼殺了創(chuàng)新精神。②20世紀(jì)末葉,一些學(xué)者發(fā)現(xiàn)以前對(duì)科舉制的看法,過(guò)于簡(jiǎn)單化。放在古代的歷史上考察,它打破了社會(huì)、階級(jí)之間不可跨越的鴻溝,使平民子弟通過(guò)苦讀,也有可能成為狀元、榜眼、探花。僅憑這一點(diǎn),都應(yīng)該為它譜上一曲贊歌。

在歷史的變遷中,科舉制留下深刻的烙印。對(duì)材料二中的兩種看法,您更傾向于哪一種?請(qǐng)結(jié)合所學(xué)談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。

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1.問(wèn)答題

材料一:談教育者,示可不知孔子。其收徒講學(xué),傳承禮樂(lè)文化,倡“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”,“文質(zhì)彬彬,然后君子”,影響至深且遠(yuǎn)。漢興,選用儒學(xué)之士,設(shè)立太學(xué),由國(guó)家培養(yǎng)政治管理人才。隋唐以降,實(shí)行科舉,“社會(huì)孤寒之士,亦得平地拔起,廁身仕宦。”歲月如歌,回顧歷朝選士之路,漫步于故宮保和殿,誰(shuí)能想到這里曾是儒生向往的“天子堂”!
材料二:關(guān)于科舉制,學(xué)術(shù)界有不同的認(rèn)識(shí):①以往流行的看法認(rèn)為,以科舉考試為目的的應(yīng)試教育,嚴(yán)重束縛人們的思想,扼殺了創(chuàng)新精神。②20世紀(jì)末葉,一些學(xué)者發(fā)現(xiàn)以前對(duì)科舉制的看法,過(guò)于簡(jiǎn)單化。放在古代的歷史上考察,它打破了社會(huì)、階級(jí)之間不可跨越的鴻溝,使平民子弟通過(guò)苦讀,也有可能成為狀元、榜眼、探花。僅憑這一點(diǎn),都應(yīng)該為它譜上一曲贊歌。

根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí),指出孔子“收徒講學(xué)”與西漢“設(shè)立太學(xué)”辦學(xué)性質(zhì)的不同,概括孔子的教育目標(biāo)。說(shuō)明保和殿成為儒生向往的“天子堂”的原因。
2.問(wèn)答題

材料一:二戰(zhàn)后,為避免各國(guó)推行貿(mào)易保護(hù)主義,實(shí)現(xiàn)貿(mào)易自由化,關(guān)貿(mào)總協(xié)定(GATT)于1947年建立。關(guān)貿(mào)總協(xié)定是調(diào)整締約國(guó)對(duì)外貿(mào)易和國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易關(guān)系方面的相互權(quán)利、義務(wù)的國(guó)際多邊協(xié)定。但由于“組織憲章”未通過(guò),所以該協(xié)定并不是正式的國(guó)際組織。1995年,GATT被世界貿(mào)易組織(WTO)所取代。
材料二:在20年的時(shí)間里,中國(guó)的貨物出口增長(zhǎng)了20多倍,去年達(dá)1510億美元,中國(guó)目前已成為第五大貿(mào)易國(guó)和第二大外國(guó)投資輸入國(guó)?!?dāng)其他人在編寫游戲規(guī)則時(shí),一個(gè)外向型的中國(guó)決不能袖手旁觀。一個(gè)擁有越來(lái)越重要的出口利益的中國(guó)決不能沒(méi)有可靠的、更多的進(jìn)入全球市場(chǎng)的機(jī)會(huì),而這種可靠性只有在多邊體制中才能找到?;蛟S更為重要的是,一個(gè)依賴于技術(shù)和現(xiàn)代化的中國(guó)決不能落后于如此迅速的全球化步伐。

根據(jù)材料二,請(qǐng)您用一句話概括魯杰羅演講的核心觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要分析中國(guó)加入WTO的理由。
4.問(wèn)答題

材料一:今我朝罷丞相,設(shè)五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙門,分理天下庶務(wù)……事皆朝廷總之……以后子孫做皇帝時(shí),并不許立丞相。臣下敢有奏請(qǐng)立者,文武群臣即時(shí)劾奏,將犯人凌遲全家處死。
材料二:1912年,《中華民國(guó)臨時(shí)約法》頒布,規(guī)定中華民國(guó)主權(quán)屬于全體國(guó)民。參議院行使立法權(quán),有權(quán)選舉臨時(shí)大總統(tǒng)、彈劾臨時(shí)大總統(tǒng)及國(guó)務(wù)員,臨時(shí)大總統(tǒng)及國(guó)務(wù)員行使行政權(quán),國(guó)務(wù)員“輔佐臨時(shí)大總統(tǒng),負(fù)其責(zé)任”,“法官獨(dú)立審判不受上級(jí)官?gòu)d之干涉”。
材料三:1954年制定的《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定:“中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主國(guó)家?!薄爸腥A人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。人民行使權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)?!薄源?,中華人民共和國(guó)的基本政治制度確立起來(lái)。
經(jīng)過(guò)二十多年的實(shí)踐探索,鄧小平同志指出:“必須使民主制度化、法律化,使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變,不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變?!卑耸甏?,政治體制改革也本著“發(fā)揚(yáng)民主,加強(qiáng)法制”的精神邁出新的步伐。

綜合以上所有材料,概括指出人類政治文明的進(jìn)步趨勢(shì)。
5.問(wèn)答題

材料一:今我朝罷丞相,設(shè)五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙門,分理天下庶務(wù)……事皆朝廷總之……以后子孫做皇帝時(shí),并不許立丞相。臣下敢有奏請(qǐng)立者,文武群臣即時(shí)劾奏,將犯人凌遲全家處死。
材料二:1912年,《中華民國(guó)臨時(shí)約法》頒布,規(guī)定中華民國(guó)主權(quán)屬于全體國(guó)民。參議院行使立法權(quán),有權(quán)選舉臨時(shí)大總統(tǒng)、彈劾臨時(shí)大總統(tǒng)及國(guó)務(wù)員,臨時(shí)大總統(tǒng)及國(guó)務(wù)員行使行政權(quán),國(guó)務(wù)員“輔佐臨時(shí)大總統(tǒng),負(fù)其責(zé)任”,“法官獨(dú)立審判不受上級(jí)官?gòu)d之干涉”。
材料三:1954年制定的《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定:“中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主國(guó)家。”“中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。人民行使權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)?!薄源?,中華人民共和國(guó)的基本政治制度確立起來(lái)。
經(jīng)過(guò)二十多年的實(shí)踐探索,鄧小平同志指出:“必須使民主制度化、法律化,使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變,不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變?!卑耸甏?,政治體制改革也本著“發(fā)揚(yáng)民主,加強(qiáng)法制”的精神邁出新的步伐。

1954年《中華人民共和國(guó)憲法》是在哪一次會(huì)議上通過(guò)的?該憲法體現(xiàn)了哪兩大原則?列舉改革開放后體現(xiàn)“民主制度化、法律化”的兩件大事。

最新試題

冷戰(zhàn)結(jié)束后,國(guó)際關(guān)系格局呈現(xiàn)“一超多強(qiáng)”的特點(diǎn),被一些觀察家形容為“單極的世界”或“一個(gè)超級(jí)大國(guó)”的世界。但是,美國(guó)實(shí)質(zhì)上并沒(méi)有比冷戰(zhàn)開始時(shí)更能單方獨(dú)斷全部國(guó)際問(wèn)題。導(dǎo)致冷戰(zhàn)結(jié)束后“美國(guó)實(shí)質(zhì)上并沒(méi)有比冷戰(zhàn)開始時(shí)更能單方獨(dú)斷全部國(guó)際問(wèn)題”的原因是()

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