A、泰勒斯
B、亞里士多德
C、畢達(dá)哥拉斯
D、恩培多克勒
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你可能感興趣的試題
A、小迦圖
B、西塞羅
C、盧克萊修
D、斯多葛
A、普羅提諾
B、耶穌
C、蘇格拉底
D、斐洛
A、它不生不滅
B、它不變不動(dòng)
C、它獨(dú)一無(wú)二
D、以上都對(duì)
A、《盜火的普羅米修斯》《被縛的普羅米修斯》《被救的普羅米修斯》
B、《罪惡的普羅米修斯》《被縛的普羅米修斯》《被救的普羅米修斯》
C、《盜火的普羅米修斯》《被縛的普羅米修斯》《解放的普羅米修斯》
D、《盜火的普羅米修斯》《被縛的普羅米修斯》《罪惡的普羅米修斯》
A、腓尼基文字的傳入
B、第一屆奧林匹亞競(jìng)技會(huì)
C、第一個(gè)酒神節(jié)
D、三權(quán)分立的政治體制
最新試題
席勒認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)主義者在理論上保持著思辨的精神。
伽達(dá)默爾認(rèn)為，（）之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。
康德的“天才論”出自他的著作（）。
雅各布森認(rèn)為，詩(shī)學(xué)的研究對(duì)象是（）。
海德格爾認(rèn)為，真理產(chǎn)生于（）之間的爭(zhēng)執(zhí)。
伊瑟爾認(rèn)為，（）能幫助讀者把作品把握為一個(gè)統(tǒng)一體。
茵加登認(rèn)為，文學(xué)作品中的再現(xiàn)對(duì)象是對(duì)實(shí)在對(duì)象的再現(xiàn)。
康德認(rèn)為，天才是可以通過(guò)后天訓(xùn)練來(lái)獲得的。
伽達(dá)默爾認(rèn)為，游戲是人類特有的行為。
華滋華斯認(rèn)為寫(xiě)詩(shī)需要哪五種能力？