單項(xiàng)選擇題馬丁·路德提出:“信仰耶穌即可得救”,其實(shí)質(zhì)意義在于()。

A.否定天主教會(huì)及其神學(xué)的作用
B.廢除了宗教對(duì)人們的束縛
C.維護(hù)了德意志各個(gè)階層的利益
D.把矛頭對(duì)準(zhǔn)了封建專制制度


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1.單項(xiàng)選擇題柏拉圖經(jīng)常稱亞里士多德是小馬駒(小馬駒吃足了奶就會(huì)踢它的母親)。其寓意是亞里士多德()。

A.敢于挑戰(zhàn)權(quán)威
B.不贊成柏拉圖的主張
C.忘恩負(fù)義
D.求知欲強(qiáng)

3.單項(xiàng)選擇題古希臘智者學(xué)派的代表人物普羅泰戈拉說:“人是萬物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度?!边@一主張表明()。

A、古希臘民主政治充分尊重和保護(hù)個(gè)人利益
B、人類社會(huì)的傳統(tǒng)和習(xí)俗不容置疑
C、社會(huì)的道德規(guī)范是客觀統(tǒng)一的
D、人們應(yīng)對(duì)宗教神學(xué)持懷疑態(tài)度

4.單項(xiàng)選擇題古希臘智者學(xué)派對(duì)人的價(jià)值的闡述的意義在于()

A.在原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識(shí)的覺醒
B.批判了神權(quán)統(tǒng)治,鼓吹了人性解放和思想自由
C.發(fā)展了在人、國家、宗教和科學(xué)的相互關(guān)系上的人文主義精神
D.把人文精神推進(jìn)到按照資產(chǎn)階級(jí)利益建構(gòu)政治制度的高度

5.單項(xiàng)選擇題普羅塔哥拉(Pmtagoras)提出“人是萬物的尺度”;蘇格拉底(Socrates)認(rèn)為最高的知識(shí)就是對(duì)“善”的認(rèn)識(shí)。下列選項(xiàng)中對(duì)兩者認(rèn)識(shí)正確的是()。

A.兩者不一樣。普羅塔哥拉使人的主體性覺醒,是對(duì)自然哲學(xué)的反思;蘇格拉底使人統(tǒng)一于向善的標(biāo)準(zhǔn)之下,是對(duì)人的哲學(xué)的反思。
B.兩者基本一致。普羅塔哥拉和蘇格拉底都認(rèn)為世界有著統(tǒng)一的本體——“善”,而它存在于人的主觀意識(shí)中。
C.兩者不一樣。普羅塔哥拉對(duì)神的作用進(jìn)行了批判,使人與萬物協(xié)調(diào)一致;蘇格拉底對(duì)自然的作用進(jìn)行了批判,認(rèn)為人不是萬物的尺度而是“善”的尺度,確立了人的尊嚴(yán)。
D.兩者基本一致。普羅塔哥拉和蘇格拉底都否定了世間萬物有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),認(rèn)為感覺與認(rèn)知是最重要的,而感覺與認(rèn)知又隨個(gè)體的不同而不同。

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官僚資本主義的性質(zhì)?

題型:問答題

《十二銅表法》中規(guī)定:“凡以不誠實(shí)的方法取得物的占有的,由長官委任仲裁員三人處理之,如占有人敗訴,應(yīng)返還所得孽息的雙倍”上述規(guī)定體現(xiàn)了()。

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當(dāng)凱恩斯于1946年去世時(shí),英國《泰晤士報(bào)》為他所撰寫的訃聞中說:“他是一位天才,而作為一位政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者,他對(duì)專業(yè)人士和一般群眾的思想都有著世界范圍的影響……要想找出一位能與之相比擬的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,我們必須上溯到亞當(dāng)•斯密。”有關(guān)材料的分析錯(cuò)誤的是()。

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1919年,魯迅在《藥》發(fā)表后說:“《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀;或者說,因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀;更直接地說,革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了,愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰……”這說明該作品的真正主題是()。

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日內(nèi)瓦會(huì)議期間,中方與英方進(jìn)行了頻繁接觸,6月17日中英兩國發(fā)表聯(lián)合公報(bào),宣布中國政府派遣代辦駐在倫敦,其地位和任務(wù)與英國駐北京代辦的地位和任務(wù)相同?!ㄟ^英國代表的牽線和雙方富有誠意的接觸,日內(nèi)瓦會(huì)議期間促成了中美雙方代表就美國在華被押人員和中國僑民和留學(xué)生滯留美國等問題進(jìn)行了4次正式會(huì)談,并達(dá)成了一些建設(shè)性的意見。這說明日內(nèi)瓦會(huì)議()。

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1956年,黨和政府提出了“百花齊放,百家爭鳴”和“長期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點(diǎn)是()。

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美國作家維爾斯第一次來蘇聯(lián)的時(shí)候,稱列寧是“克里姆林宮的幻想家”,表示出對(duì)社會(huì)主義的懷疑;1934年當(dāng)他第二次來到蘇聯(lián)的時(shí)候,他對(duì)斯大林說:“現(xiàn)在資本主義應(yīng)該向你們學(xué)習(xí),理解社會(huì)主義精神?!彼麑?duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的變化,基于()。

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學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為:“鄧小平繼承和借鑒了列寧的新經(jīng)濟(jì)政策思想,并同時(shí)發(fā)展和提升了這一思想?!编囆∑健袄^承和借鑒”主要表現(xiàn)在()。

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《義勇軍進(jìn)行曲》誕生于()

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