A.人們隨意制造的“階級(jí)斗爭(zhēng)”
B.一切形式的階級(jí)斗爭(zhēng)
C.有利于生產(chǎn)力發(fā)展的階級(jí)斗爭(zhēng)
D.只是指經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的階級(jí)斗爭(zhēng)
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A.地理環(huán)境
B.風(fēng)俗習(xí)慣
C.倫理道德
D.物質(zhì)生產(chǎn)
A.是否具有思想意識(shí)
B.是否具有自然屬性
C.是否能制造和使用工具
D.是否具有宗教信仰
A.物質(zhì)是可以通過(guò)感覺(jué)感知的
B.人可以透過(guò)現(xiàn)象揭示本質(zhì)
C.感性認(rèn)識(shí)可以上升為理性認(rèn)識(shí)
D.實(shí)踐的成功可以證明人們對(duì)客體的認(rèn)識(shí)是正確的
A.質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性
B.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的廣延性
C.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的順序性
D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)
A.社會(huì)形態(tài)是具體的、歷史的
B.社會(huì)形態(tài)是有機(jī)的統(tǒng)一整體
C.社會(huì)形態(tài)是永恒的不變的
D.社會(huì)形態(tài)是超社會(huì)的、超歷史的
E.社會(huì)形態(tài)是由偶然因素所決定的
最新試題
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問(wèn)題上,列寧做到了未卜先知。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程的矛盾系統(tǒng)中,各種矛盾的地位和作用是平衡的。
政治上層建筑一旦形成,就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量,影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè):一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來(lái),二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來(lái)。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性,從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過(guò)程。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐,實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。