單項(xiàng)選擇題儒學(xué)史上的一次學(xué)說更新，其“主要結(jié)果，便是對(duì)道德自我修養(yǎng)的重視，逐漸勝過了在文學(xué)和文化上的造詣，同時(shí)也使人們對(duì)天地自然的興趣與日俱增”。這一更新是（）。

A.先秦“制天命思想”的提出
B.漢代“天人感應(yīng)說”的確立
C.宋代“格物致知觀”的形成
D.明代“致良知思想”的勃興


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2.單項(xiàng)選擇題在宋代，先秦時(shí)期貴族社會(huì)的祭祖禮儀，借助士人的詮釋與實(shí)踐，形成了新的規(guī)范，在士人之間傳播，并影響到民眾的日常生活。這可以說明當(dāng)時(shí)（）。

A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊了綱常倫理
B.宗法觀念逐漸淡化出社會(huì)生活
C.新儒學(xué)興起并呈現(xiàn)平民化傾向
D.思想界出現(xiàn)了三教合一的趨勢(shì)

4.單項(xiàng)選擇題先秦儒家主張仁愛要“由親始”，而董仲舒卻認(rèn)為仁愛要“跑出家族的小圈子，面向天下，‘愛及四夷”’。董仲舒的這一思想旨在（）。

A.宣揚(yáng)“天人感應(yīng)”思想
B.使儒學(xué)形成嚴(yán)密的思想體系
C.擴(kuò)大儒學(xué)教育的對(duì)象
D.適應(yīng)漢武帝時(shí)代的“大一統(tǒng)”

6.單項(xiàng)選擇題先秦時(shí)期，有思想家提出：“故尚賢使能，則主尊下安；貴賤有等，則令行而不流；親疏有分，則施行而不悖；長幼有序，則事業(yè)捷成而有所休。”這些主張（）。

A.強(qiáng)調(diào)了君主集權(quán)的重要意義
B.代表了沒落奴隸主貴族利益
C.蘊(yùn)含了以民為本的政治理念
D.體現(xiàn)了國家治理的現(xiàn)實(shí)需求

7.單項(xiàng)選擇題先秦某思想家認(rèn)為，“化惡為善”既需要外部的強(qiáng)制與促進(jìn)，又依賴人自身的修性與學(xué)習(xí)。這體現(xiàn)了（）。

A.“無為而治”的觀點(diǎn)
B.禮法并施的觀點(diǎn)
C.“以法為教”的觀點(diǎn)
D.限制君權(quán)的觀點(diǎn)

9.單項(xiàng)選擇題孔子稱贊管仲輔佐齊桓公“稱霸侯，一匡定天下”，企望周之復(fù)興。孟子提出“定于一”，尊新王，希望重現(xiàn)孔子所說的“禮樂征伐自天子出”的盛世。從材料可以看出，孔子和孟子（）。

A.希望實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一
B.主張恢復(fù)周王室統(tǒng)治
C.主張加強(qiáng)禮樂制度
D.主張實(shí)行以德治國