A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
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A.較大的包容性
B.較強(qiáng)的保守性
C.相對(duì)的穩(wěn)定性
D.鮮明的民族性
《富春山居圖》是中國(guó)十大傳世名畫之一,該畫在清代同治年間遭火焚,斷為兩截,現(xiàn)分藏于浙江省博物館和臺(tái)北故宮博物院。2011年6月1日,該畫首次在臺(tái)北合璧展出。此次歷史性的“山水合璧”,深深激蕩起兩岸同胞的共同民族情懷。這表明()
①兩岸同胞對(duì)同根文明和文化的認(rèn)同
②民族精神體現(xiàn)了一個(gè)民族特有的精神品質(zhì)
③傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶
④優(yōu)秀的文化典籍可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
《富貴山居圖》是中國(guó)十大傳世名畫之一,該畫在清代同治年間遭火焚,斷為兩截,現(xiàn)分藏于浙江省博物館和臺(tái)北故宮博物院。2011年6月1日,該畫首次在臺(tái)北合璧展出。此次歷史性的“山水合璧”,深深激蕩起兩岸同胞的共同民族情懷。這表明()
①兩岸同胞對(duì)同根文明和文化的認(rèn)同
②民族精神體現(xiàn)了一個(gè)民族特有的精神品質(zhì)
③傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶
④優(yōu)秀的文化典籍可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
A.傳統(tǒng)習(xí)俗
B.傳統(tǒng)建筑
C.傳統(tǒng)文藝
D.傳統(tǒng)思想
改革開放以來,我國(guó)的教育得到空前的發(fā)展,教育在文化中的作用主要體現(xiàn)在()
①教育是文化傳播的重要途徑
②教育在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色
③教育在文化傳承中具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能
④教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性和基礎(chǔ)性作用
A.①②④
B.①②③
C.②③④
D.①③④
最新試題
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。中國(guó)傳統(tǒng)文化中有“敬德保民”、“自強(qiáng)不息”、“以和為貴”、“浩然正氣”等精神特質(zhì),為中華民族自強(qiáng)于世界民族之林提供了有力的精神滋養(yǎng)。今天,中國(guó)傳統(tǒng)文化依然能以自己獨(dú)特的魅力,助力中華民族的偉大復(fù)興,推動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。結(jié)合上述材料,運(yùn)用傳統(tǒng)文化和中華文化的有關(guān)知識(shí),分析中國(guó)傳統(tǒng)文化為什么依然能以自己獨(dú)特的魅力,助推“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)?
傳統(tǒng)文化的含義和特點(diǎn)是什么?
因央視的《新春走基層》節(jié)目,“家風(fēng)”成為公眾熱議的話題。中國(guó)人歷來重視門楣家風(fēng)的教育,講求耕讀為本,詩(shī)禮傳家,形成了明禮、孝親、忠厚、誠(chéng)信、勤儉等家風(fēng)。這表明()
14年4月25日,人民日?qǐng)?bào)發(fā)表題為《“零翻譯”何以大行其道》的文章,就外語(yǔ)的使用發(fā)表評(píng)論,“保持漢語(yǔ)的純潔性”再度成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。對(duì)此,有人贊成,有人反對(duì)。贊成保持漢語(yǔ)純潔性的人認(rèn)為:如今類似于Wi-Fi、CEO、MBA、PM2.5、HTML、CBD這樣的“零翻譯”外語(yǔ)在報(bào)刊等出版物中屢見不鮮,甚至還出現(xiàn)在某些嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)期刊里,給相當(dāng)部分的讀者造成了比較大的理解障礙。外語(yǔ)的過度使用既破壞了漢語(yǔ)言文字的嚴(yán)整和和諧,影響了漢語(yǔ)表意功能的發(fā)揮,也消解了中國(guó)文化精深而豐富的內(nèi)涵。因此,應(yīng)該努力保持漢語(yǔ)的純潔性,以利于傳統(tǒng)文化的延續(xù),維護(hù)中華文化的獨(dú)立和尊嚴(yán)。反對(duì)保持漢語(yǔ)純潔性的人認(rèn)為:現(xiàn)代社會(huì)日新月異,新事物層出不窮,漢語(yǔ)也需要擴(kuò)充,其中也包括學(xué)習(xí)吸收外國(guó)的新鮮語(yǔ)句。如“激光”“坦克”等外語(yǔ),漢化后通俗易懂;如“X光”“B超”等一些字母詞因簡(jiǎn)潔明了而被廣泛使用;如“電腦”“鼠標(biāo)”等一些符合漢語(yǔ)構(gòu)詞規(guī)律的意譯詞,已成為漢語(yǔ)基本詞匯的組成部分。語(yǔ)言不僅僅是一種記錄工具,更是一種交流工具,因此它應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn),“純潔”的語(yǔ)言只能讓我們看懂“古文”,但“不純潔”的語(yǔ)言才能讓我們?nèi)谌胧澜?,活在現(xiàn)在。你是贊成還是反對(duì)保持漢語(yǔ)的純潔性?請(qǐng)運(yùn)用文化生活有關(guān)知識(shí)闡明理由。
端午節(jié)來臨前,請(qǐng)你設(shè)計(jì)一個(gè)有助于吸引中學(xué)生了解其文化內(nèi)涵的主題活動(dòng),并說明舉行這一活動(dòng)的原因和意義。
針對(duì)以上兩種觀點(diǎn),你贊同哪一種觀點(diǎn),請(qǐng)運(yùn)用《文化生活》的知識(shí),說明你的理由。
運(yùn)用文化生活的知識(shí),談?wù)勀銓?duì)教育重要性的認(rèn)識(shí)。
圖中的漢字作畫,將漢字結(jié)構(gòu)和韻律的形式美與中國(guó)畫的意境結(jié)合起來,獨(dú)特的美感躍然紙上。漢字作畫的成功在于()①遵循規(guī)律,效法古人②突出特色,營(yíng)造妙境③繼承傳統(tǒng),推陳出新③以我為主,為我所用
簡(jiǎn)要說明文化繼承與發(fā)展的關(guān)系?
以孝道倫理為核心內(nèi)容的孝文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一項(xiàng)很重要的內(nèi)容,在歷史上曾發(fā)揮過塑造封建社會(huì)理想人格、維護(hù)家庭和社會(huì)的穩(wěn)定、豐富中華傳統(tǒng)文化等積極作用。但同時(shí)也存在著移孝為忠、崇尚老年本位、維護(hù)封建統(tǒng)治等一些非理性、非人性的因素。當(dāng)前,要構(gòu)建適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要的新孝道,應(yīng)該是以“愛”為核心,以平等、民主、互愛為主要特征,以孝敬父母、關(guān)愛子女和家庭成員之間的互相信任、互相尊重、互相愛護(hù)、互相幫助為主要內(nèi)容。運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí),談?wù)勎覀儜?yīng)該如何正確看待傳統(tǒng)孝文化。