單項(xiàng)選擇題藝術(shù)學(xué)科國家重點(diǎn)科研項(xiàng)目《全國戲曲劇種劇團(tuán)現(xiàn)狀調(diào)查》的統(tǒng)計(jì)資料表明，隨著社會(huì)生活方式的巨大變化，傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)不僅逐步退出城市舞臺(tái)，在農(nóng)村的演出市場(chǎng)也日益縮小，一些劇種正在急劇消失。面對(duì)這種狀況，要傳承和發(fā)展傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)必須（）

A.結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和要求進(jìn)行創(chuàng)新，促進(jìn)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的現(xiàn)代化
B.用行政手段進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)
C.遵循市場(chǎng)規(guī)律、優(yōu)勝劣汰
D.加強(qiáng)對(duì)外交流，將其推向世界


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1.單項(xiàng)選擇題隨著現(xiàn)代化進(jìn)程，城市化步伐的加快以及外來文化的沖擊，目前我國大批風(fēng)情獨(dú)特的古村落、民居、和文化遺址已經(jīng)遭到破壞、部分民間傳統(tǒng)文化化為烏有，為此必須（）

A.原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)
B.敢于否定一切傳統(tǒng)
C.處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化傳承的關(guān)系
D.在否定中發(fā)展，在拋棄中創(chuàng)新

2.單項(xiàng)選擇題一個(gè)民族自立于世界民族之林，必須具有民族的自信心與自尊心。而民族的自信心和自尊心有其思想基礎(chǔ)，即對(duì)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)有比較全面的了解。這說明（）

A.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性
B.傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變
C.傳統(tǒng)文化具有民族性，同時(shí)又是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶
D.傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起積極作用

4.單項(xiàng)選擇題許挺說，以前古孝稱“父母在，不遠(yuǎn)游”但現(xiàn)在為了求學(xué)、為了事業(yè)，許多年輕人都不得不離開父母到別的城市去發(fā)展，但這并不意味著不孝，只要經(jīng)常給父母打個(gè)電話，報(bào)個(gè)平安，關(guān)心一下他們的生活，父母就很滿足。（）

A.傳統(tǒng)文化中有精華也有糟粕
B.傳統(tǒng)文化不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，應(yīng)徹底否定
C.傳統(tǒng)文化應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷滿足人們的精神需求
D.傳統(tǒng)文化應(yīng)隨著個(gè)人的需求相應(yīng)變化

5.單項(xiàng)選擇題陳獨(dú)秀、魯迅、胡適等一代文化先驅(qū)，正是吸納和借助了西方文化，特別是西方文化中的民主、自由、科學(xué)思想，才建構(gòu)了他們的現(xiàn)代文化思想，實(shí)現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。這啟示我們（）

A.文化要發(fā)展就應(yīng)該兼容并收，海納百川
B.文化要發(fā)展就應(yīng)該棄古學(xué)西
C.文化要發(fā)展就應(yīng)該吸納和借助西方文化
D.文化要發(fā)展就必須大膽革新

最新試題

針對(duì)以上兩種觀點(diǎn)，你贊同哪一種觀點(diǎn)，請(qǐng)運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)，說明你的理由。

題型：?jiǎn)柎痤}

文化繼承、文化發(fā)展、文化創(chuàng)新三者之間的關(guān)系是什么？

題型：?jiǎn)柎痤}

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。中國傳統(tǒng)文化中有“敬德保民”、“自強(qiáng)不息”、“以和為貴”、“浩然正氣”等精神特質(zhì)，為中華民族自強(qiáng)于世界民族之林提供了有力的精神滋養(yǎng)。今天，中國傳統(tǒng)文化依然能以自己獨(dú)特的魅力，助力中華民族的偉大復(fù)興，推動(dòng)“中國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。結(jié)合上述材料，運(yùn)用傳統(tǒng)文化和中華文化的有關(guān)知識(shí)，分析中國傳統(tǒng)文化為什么依然能以自己獨(dú)特的魅力，助推“中國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)？

題型：?jiǎn)柎痤}

傳統(tǒng)文化的含義和特點(diǎn)是什么？

題型：?jiǎn)柎痤}

“正能量”一詞本為物理學(xué)術(shù)語，以真空能量為零，能量大于真空的物質(zhì)為正，能量低于真空的物質(zhì)為負(fù)。但經(jīng)過一些博主通過微博將其賦予新內(nèi)容，并借助互聯(lián)網(wǎng)得到廣泛傳播，成為具有積極意義的社會(huì)流行語。這一現(xiàn)象說明（）

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

結(jié)合乙組探究?jī)?nèi)容，運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí)，談?wù)劶訌?qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義。

題型：?jiǎn)柎痤}

14年4月25日，人民日?qǐng)?bào)發(fā)表題為《“零翻譯”何以大行其道》的文章，就外語的使用發(fā)表評(píng)論，“保持漢語的純潔性”再度成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。對(duì)此，有人贊成，有人反對(duì)。贊成保持漢語純潔性的人認(rèn)為：如今類似于Wi-Fi、CEO、MBA、PM2.5、HTML、CBD這樣的“零翻譯”外語在報(bào)刊等出版物中屢見不鮮，甚至還出現(xiàn)在某些嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)期刊里，給相當(dāng)部分的讀者造成了比較大的理解障礙。外語的過度使用既破壞了漢語言文字的嚴(yán)整和和諧，影響了漢語表意功能的發(fā)揮，也消解了中國文化精深而豐富的內(nèi)涵。因此，應(yīng)該努力保持漢語的純潔性，以利于傳統(tǒng)文化的延續(xù)，維護(hù)中華文化的獨(dú)立和尊嚴(yán)。反對(duì)保持漢語純潔性的人認(rèn)為：現(xiàn)代社會(huì)日新月異，新事物層出不窮，漢語也需要擴(kuò)充，其中也包括學(xué)習(xí)吸收外國的新鮮語句。如“激光”“坦克”等外語，漢化后通俗易懂；如“X光”“B超”等一些字母詞因簡(jiǎn)潔明了而被廣泛使用；如“電腦”“鼠標(biāo)”等一些符合漢語構(gòu)詞規(guī)律的意譯詞，已成為漢語基本詞匯的組成部分。語言不僅僅是一種記錄工具，更是一種交流工具，因此它應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，“純潔”的語言只能讓我們看懂“古文”，但“不純潔”的語言才能讓我們?nèi)谌胧澜?，活在現(xiàn)在。你是贊成還是反對(duì)保持漢語的純潔性？請(qǐng)運(yùn)用文化生活有關(guān)知識(shí)闡明理由。

題型：?jiǎn)柎痤}

2010年，北京大學(xué)宣布成立儒學(xué)研究院。儒學(xué)研究院的成立對(duì)于實(shí)現(xiàn)儒學(xué)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，具有重要意義。有人認(rèn)為：儒學(xué)有功于中國，孕育出漢唐盛世。有人認(rèn)為：儒學(xué)危害中國，是落后的罪魁禍?zhǔn)?。運(yùn)用對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度的知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)如何對(duì)待儒學(xué)。

題型：?jiǎn)柎痤}

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。回首一個(gè)多世紀(jì)以來中華兒女追求中國夢(mèng)的歷程，我們可以看到一個(gè)清晰的軌跡：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國夢(mèng)的價(jià)值支撐。中國傳統(tǒng)文化中自強(qiáng)不息的奮斗精神，深厚的家國意識(shí)和民族情懷等精神特質(zhì)，在今天仍以自己獨(dú)特的魅力，助力中華民族的偉大復(fù)興，推動(dòng)“中國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。運(yùn)用傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)，分析說明中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為什么能以自己獨(dú)特的魅力，助推“中國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。

題型：?jiǎn)柎痤}

運(yùn)用文化生活的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)教育重要性的認(rèn)識(shí)。

題型：?jiǎn)柎痤}