2014年上海國(guó)際電影節(jié)于6月14日—6月22日舉辦。本次上海電影節(jié)將設(shè)立手機(jī)微電影氛圍展映單元和參賽單元兩部分。依托網(wǎng)絡(luò)等新興媒體，大批“微電影”正憑借其“短小精悍”的故事情節(jié)，清新樸實(shí)的演繹風(fēng)格，走入公眾視野。“微電影”大潛能意味著（）
①新興媒體已成為文化傳播的主要途徑
②科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素
③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的發(fā)展和繁榮
④網(wǎng)絡(luò)文化代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
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有人說(shuō)：“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起。故鄉(xiāng)的面容卻是一種模糊的惆帳，仿佛霧里的揮手別離。別離后，鄉(xiāng)愁是一顆沒(méi)有年輪的樹(shù)，永遠(yuǎn)老去。”通過(guò)鄉(xiāng)愁，我們可以感悟到（）
①積淀在民族心靈深處的情愫是一個(gè)民族共有的精神家園
②留存于民族心理中的傳統(tǒng)文化具有歷久彌新、生生不息的品質(zhì)
③一定精神文化的感受總要通過(guò)一定的意象和載體來(lái)表達(dá)
④現(xiàn)代多元文化的碰撞呼喚傳統(tǒng)文化的回歸與導(dǎo)航
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
A.思想運(yùn)動(dòng)是社會(huì)變革的先導(dǎo)
B.文化發(fā)展總是與社會(huì)發(fā)展保持一致
C.社會(huì)制度的更替影響文化的發(fā)展
D.體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化必然代替舊文化
A.民族文化世代相傳亙古不變
B.傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ)
C.經(jīng)典文化的價(jià)值大于流行文化
D.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性
A.經(jīng)典誦讀能夠促進(jìn)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展
B.經(jīng)典誦讀才能極大地提升學(xué)生閱讀能力
C.經(jīng)典文化教育有利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化
D.經(jīng)典文化教育是思想道德建設(shè)中心環(huán)節(jié)
最新試題
簡(jiǎn)要說(shuō)明文化繼承與發(fā)展的關(guān)系？
文化是民族的血脈，是人民的精神家園。回首一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)中華兒女追求中國(guó)夢(mèng)的歷程，我們可以看到一個(gè)清晰的軌跡：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值支撐。中國(guó)傳統(tǒng)文化中自強(qiáng)不息的奮斗精神，深厚的家國(guó)意識(shí)和民族情懷等精神特質(zhì)，在今天仍以自己獨(dú)特的魅力，助力中華民族的偉大復(fù)興，推動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。運(yùn)用傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)，分析說(shuō)明中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為什么能以自己獨(dú)特的魅力，助推“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。
傳統(tǒng)文化的含義和特點(diǎn)是什么？
《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》引起了越來(lái)越多人的關(guān)注，其宣傳語(yǔ)是“書(shū)寫(xiě)的文明傳遞，民族的未雨綢繆”。在我們習(xí)慣了通過(guò)敲擊寫(xiě)出漢字的同時(shí)，試著拿起筆，把它呈現(xiàn)在紙面上，因?yàn)樗粌H僅是漢字，更是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的尊重和延續(xù)。“書(shū)寫(xiě)的文明傳遞，民族的未雨綢繆”體現(xiàn)了（）①民族文化起著決定社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的作用；②民族文化是維系本民族生存和發(fā)展的精神根基，③文字是中華文化的基本載體，是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
以孝道倫理為核心內(nèi)容的孝文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一項(xiàng)很重要的內(nèi)容，在歷史上曾發(fā)揮過(guò)塑造封建社會(huì)理想人格、維護(hù)家庭和社會(huì)的穩(wěn)定、豐富中華傳統(tǒng)文化等積極作用。但同時(shí)也存在著移孝為忠、崇尚老年本位、維護(hù)封建統(tǒng)治等一些非理性、非人性的因素。當(dāng)前，要構(gòu)建適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要的新孝道，應(yīng)該是以“愛(ài)”為核心，以平等、民主、互愛(ài)為主要特征，以孝敬父母、關(guān)愛(ài)子女和家庭成員之間的互相信任、互相尊重、互相愛(ài)護(hù)、互相幫助為主要內(nèi)容。運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何正確看待傳統(tǒng)孝文化。
2009年9月26日至29日，第二屆世界儒學(xué)大會(huì)在山東曲阜隆重舉行。與會(huì)專家學(xué)者進(jìn)行了主題演講、學(xué)術(shù)探討、參觀孔子誕生地尼山、參加孔子文化節(jié)開(kāi)幕式和祭孔大典等活動(dòng)。會(huì)議通過(guò)借助世界儒學(xué)大會(huì)這一國(guó)際化的學(xué)術(shù)研究與文化交流的高端平臺(tái)，探討儒學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值，推進(jìn)儒學(xué)國(guó)際化的研究、交流、合作，豐富和繁榮世界文化，促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)和平、和諧發(fā)展。有人認(rèn)為，儒家思想已經(jīng)落后于時(shí)代，要實(shí)現(xiàn)中華文化的全面復(fù)興，就要丟掉這些歷史包袱。請(qǐng)對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。
說(shuō)明材料二中對(duì)待傳統(tǒng)文化的“三個(gè)態(tài)度”的內(nèi)涵。
針對(duì)以上兩種觀點(diǎn)，你贊同哪一種觀點(diǎn)，請(qǐng)運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)，說(shuō)明你的理由。
請(qǐng)你用文化生活知識(shí)就如何處理母語(yǔ)教育與外語(yǔ)教育的關(guān)系提出合理化建議并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。
中央電視臺(tái)的《百家講壇》欄目，邀請(qǐng)當(dāng)代文化名人，深入淺出、通俗易懂地講解哪些原本拗口的、難于理解的古書(shū)典故，深受廣大群眾特別是不喜歡古文的青少年的喜愛(ài)，這對(duì)傳播中國(guó)古代文化起到了重要作用。針對(duì)其中“于丹《論語(yǔ)》心得”的熱播，有專家說(shuō)：“中國(guó)老百姓不缺圣賢書(shū)，他們?nèi)鄙傩撵`雞湯。于丹只是用了一個(gè)最昂貴的材料，給他們燉了一鍋雞湯。至于有人說(shuō)她浪費(fèi)，她也完全有理由：千年人參藏在抽屜里，就給幾個(gè)掉了牙的老先生聞聞，豈不可惜？”從文化繼承和發(fā)展的角度，闡述“于丹《論語(yǔ)》心得”熱播給我們的啟示。