近年來(lái)，在國(guó)際化大潮的影響和部分商家的炒作下，圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)、復(fù)活節(jié)、狂歡節(jié)等“洋節(jié)”吸引了越來(lái)越多的中國(guó)年輕人。元宵、端午、清明、七夕、重陽(yáng)、中秋等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日則失去了原有的光彩。幾位同學(xué)社會(huì)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之所以被現(xiàn)代人所淡忘，主要是由于它們習(xí)俗的主題都是吃：中秋吃月餅，端午吃粽子，以至物質(zhì)生活豐裕后，吃顯得不再那么重要，節(jié)日因此變淡。這當(dāng)然是誤解。為此．一些有識(shí)之士發(fā)出聯(lián)合署名倡議書(shū)，號(hào)召人們維護(hù)和振興我國(guó)的傳統(tǒng)文化．運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)如何正確對(duì)待我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

“正能量”一詞本為物理學(xué)術(shù)語(yǔ)，以真空能量為零，能量大于真空的物質(zhì)為正，能量低于真空的物質(zhì)為負(fù)。但經(jīng)過(guò)一些博主通過(guò)微博將其賦予新內(nèi)容，并借助互聯(lián)網(wǎng)得到廣泛傳播，成為具有積極意義的社會(huì)流行語(yǔ)。這一現(xiàn)象說(shuō)明（）

“齊魯青未了”是上海世博會(huì)山東館的主題。在設(shè)計(jì)上，山東館運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的視覺(jué)元素，巧妙地將齊魯大地山的厚重和海的靈動(dòng)融為一體，形象表達(dá)了“青山連綿不絕，綠水長(zhǎng)流不斷，文化傳承不息”的意境。整個(gè)山東館的設(shè)計(jì)，由“魯班鎖的營(yíng)造智慧開(kāi)啟美好家園”開(kāi)始，以“孔子登岱山而小天下的胸懷鑄造城市靈魂”提升，最終以“花如意的和理念暢想美好生活”收尾，借鑒傳承了先人的建筑智慧和“和”的思想，突出了現(xiàn)代山東的生態(tài)理念，展示了未來(lái)的前進(jìn)方向。結(jié)合材料分析山東館的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了文化生活的哪些道理？

文化繼承、文化發(fā)展、文化創(chuàng)新三者之間的關(guān)系是什么？

近年來(lái)，“微電影”依托網(wǎng)絡(luò)等新興媒體，憑借其“短小精悍”的故事情節(jié)，清新樸實(shí)的演繹風(fēng)格，深受廣大觀眾的喜愛(ài)。這表明（）①網(wǎng)絡(luò)媒體已成為文化傳播的主要途徑②科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的發(fā)展和繁榮④網(wǎng)絡(luò)文化代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

請(qǐng)你用文化生活知識(shí)就如何處理母語(yǔ)教育與外語(yǔ)教育的關(guān)系提出合理化建議并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

簡(jiǎn)要說(shuō)明文化繼承與發(fā)展的關(guān)系？

今年春節(jié)期間，中央電視臺(tái)播出的“家風(fēng)”系列報(bào)道，引起社會(huì)廣泛共鳴和好評(píng)。家風(fēng)是一種無(wú)言的教育，潤(rùn)物無(wú)聲地影響著人們的心靈。這一活動(dòng)體現(xiàn)的文化生活道理是（）①文化作為一種精神力量能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量②教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能③弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德是全面提高公民道德素質(zhì)的要求④加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)

文化是民族的血脈，是人民的精神家園?；厥滓粋€(gè)多世紀(jì)以來(lái)中華兒女追求中國(guó)夢(mèng)的歷程，我們可以看到一個(gè)清晰的軌跡：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值支撐。中國(guó)傳統(tǒng)文化中自強(qiáng)不息的奮斗精神，深厚的家國(guó)意識(shí)和民族情懷等精神特質(zhì)，在今天仍以自己獨(dú)特的魅力，助力中華民族的偉大復(fù)興，推動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。運(yùn)用傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)，分析說(shuō)明中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為什么能以自己獨(dú)特的魅力，助推“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。

以孝道倫理為核心內(nèi)容的孝文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一項(xiàng)很重要的內(nèi)容，在歷史上曾發(fā)揮過(guò)塑造封建社會(huì)理想人格、維護(hù)家庭和社會(huì)的穩(wěn)定、豐富中華傳統(tǒng)文化等積極作用。但同時(shí)也存在著移孝為忠、崇尚老年本位、維護(hù)封建統(tǒng)治等一些非理性、非人性的因素。當(dāng)前，要構(gòu)建適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要的新孝道，應(yīng)該是以“愛(ài)”為核心，以平等、民主、互愛(ài)為主要特征，以孝敬父母、關(guān)愛(ài)子女和家庭成員之間的互相信任、互相尊重、互相愛(ài)護(hù)、互相幫助為主要內(nèi)容。運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何正確看待傳統(tǒng)孝文化。