近年來，在國際化大潮的影響和部分商家的炒作下，圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)、復活節(jié)、狂歡節(jié)等“洋節(jié)”吸引了越來越多的中國年輕人。元宵、端午、清明、七夕、重陽、中秋等中國傳統(tǒng)節(jié)日則失去了原有的光彩。幾位同學社會調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中國的傳統(tǒng)節(jié)日之所以被現(xiàn)代人所淡忘，主要是由于它們習俗的主題都是吃：中秋吃月餅，端午吃粽子，以至物質(zhì)生活豐裕后，吃顯得不再那么重要，節(jié)日因此變淡。這當然是誤解。為此．一些有識之士發(fā)出聯(lián)合署名倡議書，號召人們維護和振興我國的傳統(tǒng)文化．運用《文化生活》的知識，談談我們應如何正確對待我國的傳統(tǒng)文化。

中央電視臺的《百家講壇》欄目，邀請當代文化名人，深入淺出、通俗易懂地講解哪些原本拗口的、難于理解的古書典故，深受廣大群眾特別是不喜歡古文的青少年的喜愛，這對傳播中國古代文化起到了重要作用。針對其中“于丹《論語》心得”的熱播，有專家說：“中國老百姓不缺圣賢書，他們?nèi)鄙傩撵`雞湯。于丹只是用了一個最昂貴的材料，給他們燉了一鍋雞湯。至于有人說她浪費，她也完全有理由：千年人參藏在抽屜里，就給幾個掉了牙的老先生聞聞，豈不可惜？”從文化繼承和發(fā)展的角度，闡述“于丹《論語》心得”熱播給我們的啟示。

針對以上兩種觀點，你贊同哪一種觀點，請運用《文化生活》的知識，說明你的理由。

2009年9月26日至29日，第二屆世界儒學大會在山東曲阜隆重舉行。與會專家學者進行了主題演講、學術(shù)探討、參觀孔子誕生地尼山、參加孔子文化節(jié)開幕式和祭孔大典等活動。會議通過借助世界儒學大會這一國際化的學術(shù)研究與文化交流的高端平臺，探討儒學的現(xiàn)代價值，推進儒學國際化的研究、交流、合作，豐富和繁榮世界文化，促進人類社會和平、和諧發(fā)展。有人認為，儒家思想已經(jīng)落后于時代，要實現(xiàn)中華文化的全面復興，就要丟掉這些歷史包袱。請對上述觀點進行評析。

“正能量”一詞本為物理學術(shù)語，以真空能量為零，能量大于真空的物質(zhì)為正，能量低于真空的物質(zhì)為負。但經(jīng)過一些博主通過微博將其賦予新內(nèi)容，并借助互聯(lián)網(wǎng)得到廣泛傳播，成為具有積極意義的社會流行語。這一現(xiàn)象說明（）

2010年，北京大學宣布成立儒學研究院。儒學研究院的成立對于實現(xiàn)儒學從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，具有重要意義。有人認為：儒學有功于中國，孕育出漢唐盛世。有人認為：儒學危害中國，是落后的罪魁禍首。運用對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度的知識，談談我們應如何對待儒學。

文化是民族的血脈，是人民的精神家園?；厥滓粋€多世紀以來中華兒女追求中國夢的歷程，我們可以看到一個清晰的軌跡：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國夢的價值支撐。中國傳統(tǒng)文化中自強不息的奮斗精神，深厚的家國意識和民族情懷等精神特質(zhì)，在今天仍以自己獨特的魅力，助力中華民族的偉大復興，推動“中國夢”的實現(xiàn)。運用傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識，分析說明中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為什么能以自己獨特的魅力，助推“中國夢”的實現(xiàn)。

以孝道倫理為核心內(nèi)容的孝文化是中國傳統(tǒng)文化的一項很重要的內(nèi)容，在歷史上曾發(fā)揮過塑造封建社會理想人格、維護家庭和社會的穩(wěn)定、豐富中華傳統(tǒng)文化等積極作用。但同時也存在著移孝為忠、崇尚老年本位、維護封建統(tǒng)治等一些非理性、非人性的因素。當前，要構(gòu)建適應現(xiàn)代社會需要的新孝道，應該是以“愛”為核心，以平等、民主、互愛為主要特征，以孝敬父母、關(guān)愛子女和家庭成員之間的互相信任、互相尊重、互相愛護、互相幫助為主要內(nèi)容。運用文化生活的相關(guān)知識，談談我們應該如何正確看待傳統(tǒng)孝文化。

運用文化生活的知識，談談你對教育重要性的認識。

傳統(tǒng)文化的含義和特點是什么？