2011年3月30日晚，一部反映中國石油工人無私奉獻、攻堅克難的新編京劇《魂系油氣田》在成都西南劇院首演，2個小時的精彩演出讓觀眾深受感動，演出獲得巨大成功。18世紀下半葉，經徽戲、秦腔、漢調的合流，并借鑒吸收昆曲、京腔之長而形成了京劇。20世紀初，受西方民主和自由思想的影響，京劇創(chuàng)作進入輝煌時期，并成為新文化運動中的一股重要力量。2008年2月，教育部修訂的《義務教育音樂課程標準》中增加了有關京劇教學的內容，根據不同學段學生的具體情況，將15首京劇唱段安排在一至九年級，并在試點的基礎上逐步在全國推開。運用文化生活知識，分析京劇的發(fā)展與推廣給我們的啟示。

結合材料，運用唯物辯證法總特征的相關知識，分析蘇繡藝術得以發(fā)揚光大的理論依據。

請你就“對待考試改革”提出幾條方法論建議。

當下，人們生活水平提高了，希望吃得精、吃得好，吃得有品味。紀錄片《舌尖上的中國》展示了中國各地各民族各具特色的優(yōu)秀美食文化。該片不僅刺激了人們的味蕾，還引起了觀眾感情上的共鳴，勾起了無數華人拳拳游子心和深深故鄉(xiāng)情。該片播出后，受到了廣泛贊譽。運用文化生活的有關知識，分析說明《舌尖上的中國》受到廣泛贊譽的原因。

孔子學院被譽為21世紀傳播中華文化的“新絲綢之路”。2004年11月全球首家孔子學院在韓國成立，至2011年11月，全球已有105個國家和地區(qū)，建立了350多所孔子學院和500個孔子學堂，全球學習漢語的外國人已達1億人。目前還有76個國家的400多個機構強烈要求申辦孔子學院?？鬃訉W院如雨后春筍一般在世界各地生根發(fā)芽。運用文化生活知識，說明為什么孔子學院能夠如雨后春筍一般在世界各地生根發(fā)芽？

結合材料，從生活與哲學角度，就更好地傳承景泰藍工藝提兩條方法論建議。

2010年世界博覽會在上海舉辦。某校高二（1）班同學以“走進博覽、聚焦安徽”為主題開展探究活動。同學們通過查閱、上網等途徑收集資料，組織課堂討論，發(fā)表看法：甲同學：上海世博會是文化世博。中國館的建筑設計凸顯漢字、京劇、中國紅和水墨畫等中國元素，整體布局體現了中華文化悠久的“和諧”思想；國家館館內用高科技手段向觀眾展現古代四大發(fā)明、《清明上河圖》等中華上下五千年文明的精華；安徽館以徽派建筑標志性元素“馬頭墻、小青瓦”為外墻裝飾，館內通過徽劇、黃梅戲、鳳陽花鼓等民間藝術的展示，讓觀眾領略新安文化、皖江文化和淮河文化的質感。請你結合甲同學的發(fā)言，分析說明其中蘊含的中華文化特征。

當前。我國文化“走出去”的行動不斷加強，但還存在較多問題。如某些國產電影因缺乏想象力、制作工藝粗糙、營銷手段落后等，在國際電影界備受冷落。但文化“走出去”也不乏成功的例子，如中國交響樂團在德國演奏了改編制作的交響京劇《貴妃醉酒》，以德國人喜愛的形式充分展現了中國京劇的魅力。因此，文化要“走出去”，更應“走進去”。結合材料，運用文化交流與文化創(chuàng)新的相關知識，談談對中國文化要“走出去”、更應“走進去”的認識。

結合材料，說明十字繡藝術產生和傳播過程中體現的文化生活道理。

2011年10月，由教育部研制的“漢語能力測試”率先在上海、江蘇等地試水。據稱，此舉旨在遏止國人提筆忘字、滿口洋文、淡漠漢語的現象，復興傳承數千年的母語文化。漢語是世界上最古老的活語言，漢字又是世界上僅存的象形文字，推出“漢語能力測試”不啻為中國人復興母語的新嘗試。在現階段，西方文化在不經意間左右著我們的生活方式、價值觀念、精神和行為理念，我們的母語及母語文化處于邊緣狀態(tài)；重應試教育而輕母語能力培養(yǎng)，導致學生母語修養(yǎng)的缺失。有的人連母語文章都寫不通順，母語的工具——漢字都寫不準確，何以談母語的文化傳承呢？輿論認為，在全球化浪潮洶涌的今天，僅此一項考試不足以擔當此重任。惟有發(fā)掘漢字乃至漢語的深層文化內涵，致其熠熠生輝，母語才具備足夠的傳播力、影響力和感染力。結合材料，運用“文化傳承與創(chuàng)新”的有關知識，說明如何復興母語文化及其原因。