A.主觀隨意
B.輪番而治
C.三權(quán)分立
D.依法治國
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柏拉圖在《理想國》中對雅典民主制評價道:“這是一種有趣的統(tǒng)治形式,充滿多樣性和混亂性,把平等不加區(qū)別地給予了平等者和和不平等者。”他批判的主要是雅典民主中的()
①婦女沒有民主權(quán)力
②抽簽選舉
③解負(fù)令
④輪流執(zhí)政
A.①②
B.②④
C.②③④
D.①②③
A.民主城邦里應(yīng)限制公民自由
B.城邦應(yīng)該實行君主專制
C.直接民主存在體制危機(jī)
D.應(yīng)該剝奪違法者的政治權(quán)利
A.小國寡民、沒有外來威脅的環(huán)境
B.“政治——論辯”為中心的公民生活
C.城邦社會的分層結(jié)構(gòu)與分工方式
D.公民具有較高的參政素質(zhì)及其熱情
A.廣泛影響社會生活
B.利于集中力量辦事
C.容易形成集體暴政
D.代表著絕對的真理
A.說明了雅典所有男性享有公民權(quán)
B.表達(dá)了“人是萬物的尺度”的觀點
C.反映了雅典是一個父權(quán)和夫權(quán)社會
D.推動了“小國寡民”城邦的形成
最新試題
雅典公民克里斯提安,去參加公民大會。他帶了妻子、奴隸和未成年的孩子,誰可以參加大會()
希臘先哲柏拉圖在談到他生活時代的雅典時說:“這里的公民靈魂變得非常敏感,只要有誰建議要稍加約束,他們就會覺得受不了,就要大發(fā)雷霆……他們真的不要任何人管了,連法律也不放在心上,不管成文的還是不成文的。”這主要表明()
公元前453年,由三名貴族組成的羅馬考察團(tuán)前往希臘,經(jīng)過近一年的考察,認(rèn)為雅典的政治制度是“外觀的民主,實質(zhì)的獨裁”。這種說法的主要理由是()
古代雅典曾經(jīng)出現(xiàn)“無論貴賤、無論財富的多寡,在政治上,雅典公民一律平等的奴隸制社會中的最高民主階段?!币韵抡f法正確的是()
古代雅典城邦平民能在反對貴族的斗爭中取得勝利,最重要的社會因素是()
雅典民主政治存在著明顯缺陷,下列表述錯誤的是()
史學(xué)家修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》中寫下了“男人就是城邦”之句。根據(jù)雅典民主政治的特點,以下解釋最確切的是()
在雅典的民主制下,下列哪些事情可能發(fā)生的是()①一個中國成年男子為躲避國內(nèi)政治迫害來到雅典,取得了各種民主權(quán)利②公民德里希因為鄰里糾紛而向公民大會申述③雅典的民主制激發(fā)了每個公民建設(shè)國家的積極性④公民沃爾默迪和妻子瑪麗亞一起參加了公民大會
法國學(xué)者費奈隆曾經(jīng)對雅典民主制度進(jìn)行評價時說:“民眾支配雅典,演說支配民眾。”對此觀點理解正確的是()①所有雅典居民對國家大事都享有決策權(quán)②民主制的需求促進(jìn)了雅典雄辯術(shù)的發(fā)展③演說支配下的民眾做出的判斷未必正確④雅典的民主政治促進(jìn)了智者學(xué)派的興起
美國史學(xué)家伊迪絲·漢彌爾頓說,古希臘人走在人類的前面,那時人們可以自由地進(jìn)行思考并發(fā)表見識,于是“世界第一次有了思想自由”。這段材料旨在肯定古希臘民主政治()