“在我們這里，每一個(gè)人所關(guān)心的，不僅是他自己的事務(wù)，而且也關(guān)心國(guó)家的事務(wù)，就是那些最忙于他們自己事務(wù)的人，對(duì)于一般政治也是很熟悉的……”這表明古希臘廣大公民群眾空前高漲的參政意識(shí)，民主政治進(jìn)入巔峰。這種局面最有可能出現(xiàn)在（）

伯利克里改革時(shí)期制定了公職津貼制度，即為參政的公民發(fā)放工資和津貼，這種做法（）

美國(guó)史學(xué)家伊迪絲·漢彌爾頓說，古希臘人走在人類的前面，那時(shí)人們可以自由地進(jìn)行思考并發(fā)表見識(shí)，于是“世界第一次有了思想自由”。這段材料旨在肯定古希臘民主政治（）

斯塔夫里阿諾斯說：“羅馬人在思想意識(shí)方面最重要的貢獻(xiàn)在于，他們的法律是基于理性而不是基于習(xí)俗。”對(duì)“理性”的正確理解是（）

史學(xué)家修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中寫下了“男人就是城邦”之句。根據(jù)雅典民主政治的特點(diǎn)，以下解釋最確切的是（）

直接民主是古希臘時(shí)期雅典民主政治的主要特色之一……與這一特色形成有關(guān)的是（）

古希臘是古代民主思想與實(shí)踐的搖籃，近代西方啟蒙學(xué)者和資產(chǎn)階級(jí)革命家提出的三權(quán)分立和民享、民有、民治的思想，便來(lái)自于古希臘的經(jīng)驗(yàn)。古希臘雅典民主制的基本特點(diǎn)是（）

古代雅典曾經(jīng)出現(xiàn)“無(wú)論貴賤、無(wú)論財(cái)富的多寡，在政治上，雅典公民一律平等的奴隸制社會(huì)中的最高民主階段?！币韵抡f法正確的是（）

蘇格拉底在描述雅典民主政治時(shí)曾指出：“用豆子抓鬮的辦法來(lái)選舉國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人是非常蠢的，沒有人愿意用豆子抓鬮的辦法來(lái)雇傭一個(gè)舵手或建筑師或吹笛子的人……而在這些事上，如果做錯(cuò)了的話其危害要比在管理國(guó)家方面發(fā)生錯(cuò)誤要輕得多?！币韵逻x項(xiàng)最能反映材料本質(zhì)的是（）

古代雅典城邦平民能在反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)中取得勝利，最重要的社會(huì)因素是（）