雅典公民克里斯提安，去參加公民大會(huì)。他帶了妻子、奴隸和未成年的孩子，誰可以參加大會(huì)（）

依據(jù)所學(xué)知識(shí)，說說古代雅典為后世提供了哪些可供借鑒的民主運(yùn)作方式？依據(jù)材料一，回答近代西方民主制在形式上與雅典民主制有何不同？

“這種專政滲透到社會(huì)的每一個(gè)角落，可以調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的力量，在需要的時(shí)間，它以絕對(duì)真理的面目向少數(shù)人和少數(shù)意見呼嘯著壓過去，轟然一聲，連呻吟都一并埋沒在塵土之中?！边@段分析認(rèn)為雅典民主（）

希臘先哲柏拉圖在談到他生活時(shí)代的雅典時(shí)說：“這里的公民靈魂變得非常敏感，只要有誰建議要稍加約束，他們就會(huì)覺得受不了，就要大發(fā)雷霆……他們真的不要任何人管了，連法律也不放在心上，不管成文的還是不成文的?！边@主要表明（）

雅典民主政治存在著明顯缺陷，下列表述錯(cuò)誤的是（）

古希臘是古代民主思想與實(shí)踐的搖籃，近代西方啟蒙學(xué)者和資產(chǎn)階級(jí)革命家提出的三權(quán)分立和民享、民有、民治的思想，便來自于古希臘的經(jīng)驗(yàn)。古希臘雅典民主制的基本特點(diǎn)是（）

法國學(xué)者費(fèi)奈隆曾經(jīng)對(duì)雅典民主制度進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)說：“民眾支配雅典，演說支配民眾。”對(duì)此觀點(diǎn)理解正確的是（）①所有雅典居民對(duì)國家大事都享有決策權(quán)②民主制的需求促進(jìn)了雅典雄辯術(shù)的發(fā)展③演說支配下的民眾做出的判斷未必正確④雅典的民主政治促進(jìn)了智者學(xué)派的興起

蘇格拉底在描述雅典民主政治時(shí)曾指出：“用豆子抓鬮的辦法來選舉國家的領(lǐng)導(dǎo)人是非常蠢的，沒有人愿意用豆子抓鬮的辦法來雇傭一個(gè)舵手或建筑師或吹笛子的人……而在這些事上，如果做錯(cuò)了的話其危害要比在管理國家方面發(fā)生錯(cuò)誤要輕得多。”以下選項(xiàng)最能反映材料本質(zhì)的是（）

如果40歲的卡波里是伯里克利時(shí)代的雅典普通公民，那么他可能（）①見證民主派領(lǐng)袖伯里克利連任首席將軍②在公民大會(huì)上行使發(fā)言權(quán)和表決權(quán)③領(lǐng)取參加國家政治事務(wù)的津貼④被選舉出任“陪審法庭”的法官

根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答四段材料分別出自歐美國家的什么政治文獻(xiàn)？四國以文獻(xiàn)為標(biāo)志在近代分別確立了什么政體？概要指出四國政治體制的相同點(diǎn)。